Рав Нисим Лагзиэль

Отмена этой заповеди после пробуждения из мертвых не умаляет ее важности и принадлежности к заповедям Торы, потому что тогда все заповеди станут недействительными, а не только эта.

Практический урок, извлеченный из этого, прост: мы должны усилить изучение наследия Алтер Ребе. Как в раскрытой Торе — изучая «Шулхан Арух», так и в тайной Торе — начиная с книги «Тания» и других его трудов («Тора Ор» и «Ликутей Тора»).

Неужели Б-г выполняет обещания только потому, что Он их дал? Это звучит так, как будто Б-г исполняет Свое слово только для того, чтобы не быть пойманным на нарушении договора, что звучит абсурдно, не так ли?

До сих пор мы обсуждали негативный аспект поста 10 Тевета, но наряду с этим в этом посте есть и нечто очень положительное.

Как дороги различаются по степени физической опасности, так и духовные дороги различаются по степени опасности. Чем опаснее дорога с духовной точки зрения, тем более интенсивная духовная защита нам нужна.

Эта иерархия власти действительна только в настоящее время, но с приходом Мошиаха роли поменяются местами, и Давид будет подниматься все выше и выше, и он станет тем, кто одаривает всех, включая Йосефа.

В то время как 19 Кислева — это праздник освобождения, недельная глава «Вайешев» символизирует «шаг» в изгнание.

Смирение овцы перед пастухом представляет собой истинное смирение, которое человек должен испытывать по отношению к Творцу.

Пессимисты скажут, что с тех пор на протяжении всей истории мы всегда занимаем второе место, всегда отстаем, всегда приходим слишком поздно. Но почему?

Это означает, что рождение Ицхака принесло миру спасение и избавление, настолько, что вызвало радость и много смеха в мире.

Ноах не видел спутников и космических кораблей. Он даже не видел смартфона или компьютера. Но что он увидел, и он был первым, кто увидел это, была надежда!

Это учит нас тому, что действительно, их цель одна и та же, их учения полностью совпадают, их основы хасидизма имеют одно продолжение — ведь хасидизм ХАБАД — это учение Баал-Шем-Това.

Мы не можем допустить, чтобы у нас было место для сомнений. Мы не можем быть вовлечены в путаницу и страх, которые порождают сомнения. Мы должны выйти на войну против них, чтобы в наших сердцах и умах была только чистая вера в Б-га и Его Тору.

Чтобы помочь нам найти этого великого пророка, которому можно задавать трудные вопросы, он должен будет носить специальную одежду по типу льняного эфода.

Вполне возможно, что это звучит абсурдно. Мы пытаемся понять и почувствовать скрытое благо через… действие? С каких это пор физическое действие помогает интеллектуальному пониманию? С каких это пор, используя «пятки», мы можем помочь голове и сердцу?

Ребе объясняет эту тайну. Все еврейские сыновья и дочери — потомки Авраама, Ицхака и Яакова. Более того, еврей — это сын Властелина вселенной...

И что же в первую очередь нужно сделать Б-гу, чтобы построить новый вечный дом, намного лучше своих предшественников? Разрушить существующее здание!

Почему заповедь о красной корове так связана с Моше, как в своем существовании, так и в своем понимании? Чем она отличается от всех остальных заповедей Торы, в которых мы не находим особой связи с Моше? И, самое главное, как все это связано с Мошиахом?

Однако вопрос из всех вопросов, который необходимо задать, звучит так: «Корах, который был умен, как он ввязался в такую ерунду?» Как мудрый человек оказался втянут в борьбу с Моше-рабейну?

В определенных ситуациях именно соблюдение границ приводит к истинному единству и вечному миру, в то время как чрезмерное использование понятий мира и гармонии ведет к опустошению и разрушению.

Ребе объясняет, что война Гога и Магога в служении человека — это война за совершенствование своих качеств.

Всем известно, что драгоценное сокровище — это то, что откладывается в сторону. Оно хранится отдельно от других наших вещей. Это выражает избранность Б-гом еврейского народа из всех народов мира.

В начале этой главы даются обещания в награду за соблюдение Торы, настолько грандиозные, что они еще не исполнились…

В каждом изгнании есть освобождение; в каждом плохом есть хорошее; в каждой сложной жизненной ситуации есть момент позитива. Наша проблема в том, что мы не видим добра и не чувствуем позитива.

Ребе заключает: хотя Б-г предписал изгнание, еврейский народ не подчиняется этому указу, а превращает изгнание в Освобождение!