Рабби Хаим бен Атар

Когда Тора говорит здесь о семи окроплениях, это намек на семь уровней нечистоты. Еврейский народ будет очищен от одного уровня нечистоты каждым из семи окроплений.

Необходимо понять, почему Тора упоминает гору Синай именно в отношении этой заповеди субботнего года («шмита»).

В моих глазах представляется правильным сказать, что не все евреи согласились с данным ошибочным подходом и действиями.

Необходимо понять, почему Всевышний свершил над египтянами великий суд ночью, а не утром, ведь именно ночь является временем, когда преобладают силы строгого суда.

Приведем порядок казней, постигших фараона (кроме казни первенцев).

Однако при этом всё же необходимо прояснить, почему Всевышний не приказал Моше снять обувь ещё до того, как тот ступил на святую землю?

Поскольку душа по имени Яаков была активна, когда Яакову было дано имя Исраэль, имя Яаков никогда не будет искоренено, и он будет носить два имени.

Тора сообщает нам о разнице в подходе, который был у различных групп людей среди потомков Яакова в отношении спуска в Египет.

Логика Йосефа заключалась в следующем: если братья честны, то им нечего бояться что их брат будет убит, и поэтому нет смысла заявлять, что пусть лучше все они будут убиты, но не выдадут одного человека.

Уместно задать вопрос на что полагались колена Всевышнего в желании отнять жизнь, тем более, что речь идёт о жизни их брата праведника?

Великие каббалисты рассказывают о том, как распознать сон: был ли он вызван посредством ангела или демона? Как, в таком случае, можно уберечься?

Вызывает сложность, по какой причине (Шимону и Леви) надо было убивать тех, которые (на первый взгляд) не согрешили? И почему сначала были убиты они, а только потом сам Шхем?

Яаков послал такое количество животных, которое (по числовому значению) образует слово «сила» — для того, чтобы сломить силу Эйсава.

Причина, по которой Лоту было указано не оглядываться, заключается в том, что по лицу человека можно определить какие поступки он совершил.

Почему наказываются народы, притесняющие евреев. Разве они не являются посланниками Творца, исполняющие Его постановление? Спор РАМБАМа и РАМБАНа, а также мнение самого «Ор а-Хаим».

И теперь, после того, как Всевышний дал нам возможность познать это, мы можем понять сказанное: «И Всевышний выразил сожаление, что создал человека», ведь Он сам отверг от себя знание о том, что человек будет совершать такие грехи.

Возникает вопрос: почему люди, которые уже умерли, были внесены в список членов семьи, отправившейся в Египет?