Рав Нисан Миндел

Мы уже раньше упомянули, что «корбанот» и «кторет» содержат глубокие тайны связи и единения еврейского народа с Б-гом. Поэтому было весьма необходимо, чтобы святая служба в Храме выполнялась в точности по Божественному указанию в Торе, переданному нам через Устный Закон.

В более глубоком смысле это благословение напоминает нам, что мы свободны не только от рабства по отношению к другим людям, но и от рабства по отношению к нашей собственной природе.

Поздней ночью раздался громкий стук в дверь. Корчмарь слез с кровати и пошел открывать дверь. На пороге стоял полупьяный крестьянин. «Мошке, водку — хочу пить».

Крик петуха — это одно из чудес, заложенных Б-гом в природе. Каким-то особым, непонятным нам инстинктом, петух узнает время, когда ночная темнота вот-вот сменится дневным светом. Б-г дал петуху особый инстинкт отличать день от ночи: человеку же Б-г дал особое умение различать добро и зло.

Время «воскрешения из мертвых» — это конечная стадия будущего мира, после чего больше не будет смерти. До этого же имеется промежуточная стадия (рай) между смертью и временем воскрешения мертвых.

«Яале веяво» означает «Да взойдет (память о нас) и придет» перед Превечным. Это молитва о том, чтобы в святой день праздника Превечный вспомнил о нас и о всем Доме Израилевом, а также о святом городе Иерусалиме, и принес нам спасение, много добра, жизнь и мир.

Благословения «Шмоне эсре» столь же древни, как и наш народ, и восходят к эпохе наших праотцов Авраама, Ицхака и Яакова, хотя окончательная их редакция относится к более позднему времени…

Зоар утверждает в связи с этим, что тот, кто читает «Шма» сосредоточенно и ревностно, очищает каждый член своего тела.

Молитва «Шма Исраэль» содержит самую сущность нашей религии в такой степени, что бесчисленное множество евреев-мучеников гордо и мужественно встречали смерть со словами «Шма Исраэль» на устах. Они это делали потому, что знали значение этих слов.

Мы просим Б-га также дать всем нам мудрость быть единодушными и сплоченными в нашей преданности Б-гу и Его Торе. Здесь мы даем выражение искренним нашим чувствам ответственности в отношениях между людьми...

Наши мудрецы говорят нам в Талмуде, что ангелы на небесах поют хвалу Превечному после прочтения нами наших молитв на земле.

Переход от ночи ко дню и от дня к ночи происходит постепенно, медленно. Это дает нам возможность постепенно привыкать к солнечной теплоте и свету, нас не ослепляет внезапное яркое его сияние.

Благословением «Йоцер ор» (Образующий свет) начинается вторая часть утренней службы, выдающейся молитвой которой является Шма.

Идеальным почитателем Б-га является, несомненно, тот, кто служит Б-гу, не думая о вознаграждении или наказании, а только потому, что Б-жественные заповеди хороши и верны сами по себе.

Вера в Б-жье воздаяние, то есть в вознаграждение за добрые дела и наказание за содеянное зло, — это одна из основных догм нашей религии.

Наш народ, народ Израильский, обязан возвеличить имя Б-га и освятить Его во всем мире. Как мы выполняем это? Наша Тора, которая указывает нам наш жизненный путь, учит нас этому.

Молитва «Иштабах» начинается словами «Да будет хвалимо имя Твое...» и содержит пятнадцать выражений хвалы...

Великое событие исхода евреев из Египта сопровождалось исключительными чудесами и знамениями, особенно на заключительном этапе — чудесного перехода через Ям Суф...

Мотив этих псалмов, являющихся сами по себе музыкальным шедевром, почти один и тот же — хвала, выражаемая индивидуумом, созерцающим Превечного.

Наши мудрецы утверждают: «Тот, кто читает этот псалом (145) три раза в день, имеет свою долю в будущем мире».

«Йеи хвод» составлена из различных стихов ряда псалмов. Это вступление к собственно «Псукей де-зимра», которые состоят из шести последних псалмов Теилима.

Таким образом, имеются два пути, которыми Б-жье благожелательное Провидение проявляет себя: «исключительный» или «сверхъестественный» путь и «обычный» или «естественный» путь.

В Пятикнижие мы находим следующий порядок сотворения всего сущего на нашей земле: сама земля или царство минералов (неодушевленный мир); флора — все виды растений; фауна — все виды животного, мира и, наконец, человек.

Тринадцать правил толкования Торы являются частью Устного Закона или Предания, который мы получили одновременно с самой Торой на горе Синай. Без этого Устного Закона Тора была бы для нас «книгой за семью печатями». Мы не знали бы, что имеет в виду Тора.

Наши мудрецы рассказывают нам в Талмуде, что Моше-рабейну было указано на горе Синай применять одиннадцать различных душистых веществ в определенных пропорциях и смешать их вместе, получив, таким образом, состав воскурения — «кторет».

Жертвоприношения, общественные ли (приносимые от имени всего народа) или индивидуальные, были средством достижения «искупления», т.е. служили ощутимым выражением покаяния с целью восстановления единения (или объединения) с Б-гом, которое было нарушено грехом.

Любое живое существо — растение, животное, человек — нуждается в пище для поддержания жизни. Создатель обеспечил пищей всех живущих на земле. Солнечный свет и дождь способствуют произрастанию растений из почвы; растения составляют пищу животных; люди питаются растениями и животными.

Все существующее и каждое отдельное существо обладают Б-жьей «искрой», дающей им жизнь и обеспечивающей их существование. Если бы Б-г лишил их этой Своей «искры», их существование прекратилось бы, и они превратились бы в ничто.

Логично вывести, что человек является конечной целью нашего мира, поскольку человек создан последним из всех творений, — после животного мира, растительного мира и невоодушевленного мира, предшествовавших человека в этом порядке.

История попытки принести Ицхака в жертву и его связывания («акеда») для этого хорошо известна. Это было десятое и последнее испытание, потому подвергся Авраам. Целью этих испытаний было выявить чувство благоговения перед Б-гом у нашего праотца Авраама.

Но основной функцией мицвот является нечто большее, чем задача держать человека в определенных рамках и под контролем. Мицвот не предназначены превращать человека только в простого исполнителя.

Дисциплина, в армии ли, в школе или дома, имеет целью создать возможно лучшие условия, при которых можно было бы получить наилучшие результаты человеческой деятельности. Даже в том случае, если солдат, учащийся или дитя не могут понять необходимости всех мельчайших подробностей правил и установок, образующих кодекс...

Еврейская религия управляет жизнью и деятельностью еврея на всех ее стадиях, от колыбели и вплоть до его последнего часа. Еврейская религия не является чем то отличным от еврейского народа, приданным ему извне...

Мы читаем этот отрывок из Пятикнижия в утренних благословениях с тем, чтобы заключить наши благословения над Торой самим чтением выдержек из Торы. Благословения коэнов — это заповедь, предписанная и обязывающая коэнов благословлять еврейский народ этим «троекратным» благословением.

Эти слова являются своевременным напоминанием об обязанности родителей следить за тем, чтобы их дети и внуки получали верное по Торе воспитание и способствовали вечному существованию Торы в этой семье.

Эта молитва берет свое начало в молитве, которую обычно читал святой рабби Йеуда (в несколько измененном виде) по окончании всех молитв, как рассказано в Талмуде. Ее поместили в начале утренних молитв следом за приведенными выше молитвами, которым она подобна во многих отношениях.

Когда мы собираемся начинать новый день, мы сознаем, что наш путь полон западней и искушений. Некоторые из этих искушений появляются извне (плохие люди, дурные товарищи); некоторые же коренятся в нас самих, в нашей человеческой природе, которая склонна к телесным наслаждениям больше, чем к душевному вдохновению.

Еврей не только не завидует своим соседям-неевреям, но он произносит каждое утро благословение в благодарность Б-гу за то, что он не язычник. Эта благодарность проистекает от сознания того, что быть евреем означает быть сыном народа, избранного Б-гом...

Голова — это самая высокая часть человеческого тела, в которой находится его интеллект. Отсюда берутся все те высокие качества, которые отличают человека от более низких существ, а именно: знание и мудрость, речь, человеческая доброта и все другие положительные качества.

В древние времена носили обычно кушак или пояс поверх свободно носимого одеяния, чтобы поддержать его и ради удобства. Особенно важной частью одежды является пояс для военного человека, ибо он поддерживает его оружие — меч или нож...

В Талмуде это благословение связано с процессом завязывания шнурков обуви. Таким образом, она следует в логическом порядке за предыдущим благословением: «направляющего стопы человека». Связь между этим благословением и завязыванием шнурков обуви объясняется...

Кому придет на ум считать ходьбу чем-то особо примечательным явлением? Когда ребенок начинает ходить, это является волнующим событием для счастливых родителей. Но вскоре ребенок уже не только ходит...

Когда мы готовимся сделать утром первый шаг, мы вспоминаем милость Всевышнего, проявленную Им тем, что Он создал мир так, чтобы суша была распростерта над водой, с тем, чтобы мы могли жить на ней.

Представим себе: два путешественника, один молодой, а другой пожилой, идут одной и той же дорогой или поднимаются на одну и ту же гору, причем конечная цель их путешествия значительно дальше их поля зрения. Кто из них достигнет цели...

Одеваться по утрам — это одна из самых обычных вещей. Но для еврейского образа жизни характерно, что даже такая простая и обыденная вещь, как одевание по утрам, является причиной для особого благословения.

Это благословение отражает процесс нашего перехода из состояния сна к бодрствованию. Когда мы спим, наши глаза не функционируют. Даже при сне с открытыми глазами, мы ничего не видим. Во время сна мы подобны слепым.

В отличие от ряда других религий, считающих, что человек рождается с греховной душой, еврейская религия утверждает, что каждый еврей, без исключения, рождается с чистой душой, не запятнанной никаким грехом или проступком.

Хорошее самочувствие, чувство здоровья, свежести и обладания способностью жить нормальной физической жизнью вызывает у нас ответное чувство благодарности к нашему Создателю. Мы оказались бы неблагодарными, если бы...

Во время сна наша душа покидает тело и оно оказывается во власти духовных сил скверны. Как только мы просыпаемся, они немедленно исчезают, задерживаясь, однако, на кистях рук. И наши руки остаются ритуально нечистыми до тех пор, пока мы не омоем их надлежащим образом.

Первое, в чем мы убеждаемся, когда пробуждаемся утром от сна, это то, что мы проснулись и мы живы. Когда ложились спать накануне вечером, мы были утомлены, и изнурены; просыпаемся же мы освеженные телом и душой, как будто мы вновь родились.

Большинство молитв, принятых всем еврейским народом, были составлены мужами Великого Собрания и мудрецами Талмуда. Различия в обычаях общин касаются деталей: порядка молитв, некоторых текстуальных расхождений, наличия или отсутствия литургических гимнов позднейшего происхождения.

Еврейское слово «тфила» переводится на русский язык словом «молитва». Но этот перевод не совсем точен, ибо молить означает просить, умолять и т.д., для которых в еврейском языке имеется много слов, более точно передающих это понятие.