Шейндл Пугач

Когда евреи находились в пустыне, они ели только освященное мясо. То есть ту часть туши животного, которая принадлежала его хозяевам...

Если еврей не станет вести себя дерзко, значит на его пути появятся насмешники, которые ослабят его служение Б-гу.

Большинство ссуд даются в присутствии свидетелей; также между двумя сторонами подписывается договор.

Вместе с этим мы видим, что при создании Храма все-таки была большая разница между евреями. Тот кто мог, жертвовал золото и серебро, в то время как другие приносили простые пожертвования.

Согласно каббале и хасидизму, речь идет о двух разных людях. Магдиэль и Ирам относятся к царству Рима, но в самом Риме есть два уровня, которые будут преобладать в разное время.

Эсав старался обмануть своего отца, чтобы тот думал, что он праведник. Однако перед Яаковом он не старался притворяться, а вышел против него открыто с войной.

Заповедь о красной корове полностью непонятна человеческому разуму. Ее невозможно объяснить логически. И несмотря на это, Тора описывает точный порядок действий, который человек должен проделать...

Вообще принесение любой жертвы в общем, и принесение постоянной жертвы в частности, отрицает ошибочную мысль, что в мире «нет пастуха».

Достоинство учителя проявляется в том, что он прививает своим ученикам способность обучаться самим, умение своими силами приходить к новым идеям.

Иногда есть нужда заниматься с «оливами», даже с такими, которые только что сорваны с дерева. это не приносит большого наслаждения, не так легко и популярно, и даже не приносит большого удовлетворения.

При выходе из тюрьмы Йосеф должен был поменять форму заключенного, которую он носил, но он не должен был стричься...

Даже на самой высокой ступени, когда мы занимаемся небесными делами, необходимо самоустранение перед Ребе — лидером поколения и его предводителем.

Вначале еврей принимает, получает, однако Тора не остается у него в таком состоянии. Любой еврей обязан учиться с другими, распространять Тору вокруг себя.

Мужи большого собрания учат нас, что даже самые низкие ступени показывают нам силу Б-га, и нам нужно достигнуть также и этой ступени, и именно так служить Б-гу.

Это изречение учит нас, что у любого еврея в равной степени есть доля в будущем мире. Будущий мир — это мир воскрешения из мертвых, когда души будут в телах. «У всех евреев есть доля в будущем мире».

Да, лучше подчеркивать положительное и радость, потому что они подготавливают нас к избавлению. Ребе учит нас больше сосредотачиваться на будущем, чем на разрушении Храма в прошлом.

На кого возложена задача воевать, захватывать и строить? На мужчин! Мужчина должен захватывать и подготавливать дорогу.

Человек состоит из тела и души. Тело — это открытая, знакомая всем субстанция. Мы видим тело, его можно потрогать и почувствовать. А душа сокрыта и спрятана. Ее невозможно прочувствовать...

Перед тем, как мы начнем отсчет, нужно остановиться на мгновение и подумать: «А какой же день мы собираемся считать? Что я такого сделал в 24 последних часа, несущих в себе такую ценность, что ради этой вещи стоило жить?»

В пасхальной «Агаде» согласно обычаям ХаБаДа первый вопрос задается о макании в соленую воду, которая стоит на третьем месте в остальных «Агадот». Второй вопрос, согласно нашему обычаю, о квасном тесте и маце, третий вопрос касается «марора» и остальных овощей, и четвертый вопрос — почему мы едим полусидя.

Если это так, если мы настолько важны, то почему же мы были созданы последними? Почему Б-г не создал нас первыми?

Деньги — вещь многогранная. Они могут пробуждать в людях жадность и любовь к наживе. С деньгами люди могут делать много разных нечестных и нечистых поступков. Потоп начался с грабежа...

Ребе Король Мошиах объясняет, что существуют два способа, чтобы еврей смог победить свою животную душу и свое злое начало, пытающееся уговорить человека преступить через желание Всевышнего, и найти прямой путь.

Еврей, принимающий на себя дополнительные страдания, новые вещи, устрожения заповедей, хорошую привычку… похож на прозелита. И тогда осуществляется сказанное: «По мукам и вознаграждение».

Хотя имя и не дается самой душе, потому что душа находится на более высоком уровне и поэтому у нее нет имени, но когда душа начинает оживлять тело, она получает имя.

Телесные нужды не были ее важными делами, еда и сон не являлись ее жизнью. Жизнь Сары была духовной жизнью.

В наши обязанности не входит говорить другим: «Раскаивайтесь! Вы молились как надо? А учились, как того требует закон Торы?» Это мы скажем только самим себе. А окружающих нас людей мы спросим: «Есть ли у вас курица на праздник?»

Не взваливайте на себя все переходы сразу. Шаг за шагом, каждый раз одна ступень. Ставьте себе целью только следующую остановку. В конце концов мы все достигнем земли Израиля.

В своих беседах ребе РАЯЦ часто подчеркивал, что когда один еврей думает хорошо о другом еврее, которому нужна помощь, то сама мысль о них помогает им в действительности.

Допустим, ваша жизнь несовершенна, у вас имеются проблемы и есть определенные вещи, которых бы вам хотелось достичь. Однако жаловаться на то, чего у вас нет, чего вам не хватает — это верная дорога не достичь того, чего бы вам хотелось заполучить.

В ХАБАДе существует обычай приводить детей, даже младенцев в синагогу в Шавуот, чтобы они услышали Десять Речений. Какая причина возникновения этого обычая?

Алтер Ребе говорит, что Б-г делает из духовного материальное, а мы должны сделать из материального духовное. Каждый раз, когда вы используете материальную вещь ради небес, вы превращаете материальное в духовность.

В иудаизме духовная чистота — это состояние, к которому нужно стремиться. Оно никак не связано с чистоплотностью и гигиеной. Напротив духовной чистоты стоит духовная нечистота.

Ханука говорит именно о том, что надо заботиться и думать о том, что где-то там, снаружи, заблудились еврейские ежики в тумане. Нужно поделиться с ними светом, которым вы обладаете.

Хасидизм — это неотъемлемая часть иудаизма, это его внутреннее видение. Одним из главных достижений Алтер Ребе было то, что ему удалось показать, что хасидизм необходим для осуществления предназначения всего еврейского народа.

Однако, если вы прилагаете усилия, чтобы решить свои духовные проблемы с еще одним евреем, то ваши возможности победить свою животную душу удваиваются. Почему так происходит?

Интимные отношения между мужчиной и женщиной в нашем мире считаются чем-то низменным, животной страстью, которую нужно удовлетворить. Однако в иудаизме сила рождения считается раскрытием бесконечного света.

Когда наступала зима или осень, дул пронизывающий ветер, становилось холодно и очень хотелось поесть чего-нибудь горячего и домашнего. И тогда моя подруга показала мне место, где продавали всякие горячие супы...

Те из нас, кто удостоился большего знания в иудаизме, чем другие, не могут говорить нерелигиозным евреям: «Вы будете гореть в аду».

Есть много разных путей ожидания чего-либо, и разница между ними огромна. Иногда вы ждете чего-то, а в сердце на самом деле вы боитесь, вы не хотите, чтобы это случилось, однако вы знаете, что это произойдет и ждете, когда же это случится.

Тора была дана всем евреям, и неважно, какой характер был у каждого из них, неважно, какие проблемы были у них и не важно, какая степень интеллигентности у них имелась. Тора является частью любого еврея до конца всех поколений.

Если бы все религиозные евреи проживали в Иерусалиме, учили Тору, выполняли заповеди и молились, то было бы просто чудесно. С другой стороны — это утопия. Но что же будет с евреями, живущими в Австралии, Южной Африке или Англии?

Даже самый великий ученый, изобретающий сногсшибательные нововведения, получает удовольствие от одобрения других ученых. Почему? Потому что согласие других людей усиливает верность и истинность его изобретения.

Если Тора остается на уровне приобретения знаний, то это не Тора, а школьный предмет обучения. Тора обязана влиять на сферу чувств, на разум, на речь, и, самое главное, на то, какие поступки вы совершаете в действительности.

Эта вечно актуальная подоплека праздника — когда Шавуот приближается, нам нужно помнить, что предпочтение надо отдать изучению практического исполнения заповедей, а также учиться, как надо правильно себя вести.

Внутреннее содержание пуримской истории проистекает за много лет до тех времен, когда жили Мордехай и Эстер, Аман и Ахашверош. Пурим начался, в принципе, некоторое время спустя после выхода евреев из Египта. После всех приключившихся чудес, все народы побаивались сынов Израиля. Все, кроме Амалека.