Ідея про «70 мов» зустрічається в багатьох джерелах Усної Тори. Наприклад, у трактаті «Шабат» (88б) сказано, що, коли Б-г дарував Тору на Синаї, кожне Його слово звучало 70 мовами. Раббі Йоханан говорив, пояснюючи Синайське одкровення: «Що означає вірш: „Б-г промовляє слово — провісників велике воїнство“ (Псалми 68:12)? Це означає, що кожне слово, котре виходить з уст Всевишнього, розділилося на 70 мов».
Дотримуючись такої ж думки, школа раббі Ішмаеля пояснює вірш (Ірміяу 23:29): «Адже Моє слово подібне до вогню, — сказав Б-г, — і як молот воно розбиває скелю». Подібно до того, як згадуваний у вірші молот розбиває камінь на кілька частин, так і кожен вислів, що виходить з уст Святого, благословенний Він, розділений сімдесятьма мовами.
У Талмуді («Сота» 32а) згадується, що після того, як левити перестали читати всі благословення і прокляття, вони принесли каміння і збудували жертовник, написавши на ньому слова Тори сімдесятьма мовами, як сказано: «І напиши на камені всі слова цього вчення, добре пояснені» («Дварим» 27:8). Класичний коментар РАШІ пояснює, що йдеться про переклад 70 мовами.
Витоки 70 народів
Ідея про 70 народів та мов зустрічається також у тексті самої Тори. Після описання нащадків Ноаха Тора згадує («Берейшит» 11:1–8) інцидент, відомий як будівництво Вавилонської вежі: «І була по всій землі одна мова [священна мова] і промови єдині… І сказали вони один одному [один народ іншому: Єгипет (сказав) Кушу, Куш — Путу, Пут — Кнаану]: «Давайте робити цеглу…» І сказали вони: «Давайте збудуємо собі місто та вежу, а вершина її в небесах, і створимо собі ім'я, щоб нам не бути розсіяними по всій землі!» І зійшов Б-г побачити місто та вежу, котрі будували сини людські. І сказав Б-г: «Ось один народ, і мова одна у всіх, і таке стали робити. І тепер не стане на заваді їм усе, що задумали, робити? Давайте зійдемо [Він тримав пораду зі Своєю судовою палатою через надзвичайну скромність] і змішаємо там їхню мову, так що вони не зрозуміють (більше) мови один одного»».
Ці вірші випливають відразу після того, як Тора перерахувала 70 нащадків Ноаха. Напрошується висновок, що кожен із цих 70 нащадків Ноаха став прабатьком клану, який говорить власною мовою (коментарі до «Берейшит» 11:1).
Звернувшись до тексту мідраша («Антологія Шимона», розділ «Ноах» п. 62), ми дізнаємося, що коли люди побудували Вавилонську вежу, Бог звернувся до 70 ангелів-служителів і сказав: «Давайте змішаємо їхні мови — 70 народів і 70 наріч. Кожен ангел-служитель представляв один народ, а жереб Авраама дістався Самому Всевишньому.
Розбіжності думок мудреців
У Єрусалимському Талмуді виникає спір між думкою раббі Елазара і раббі Йоханана щодо походження будівельників Вавилонської вежі. Один із мудреців стверджує, що вони [вже] говорили 70 мовами, а інший — що вони говорили однією мовою, мовою єдиного Б-га.
Як можна зрозуміти протиріччя між цими двома думками?
Коментатори пояснюють (див. «Тора Тміма», розділ. «Берейшит» 11:1), що була одна спільна («інтернаціональна») мова, якою всі говорили, щоб мати можливість розуміти один одного. Однак у кожного народу вже була власна мова».
Зрештою, у вірші говориться («Берейшит» 10:20, 31): «Їхнім сім'ям та їхнім мовам». Це підтверджує думку про те, що вони вже мали окремі мови.
Приймаючись за будівництво Вавилонської вежі, всі говорили однією спільною мовою (святою мовою), що давало можливість одному розуміти іншого. Але їхнім планам не судилося реалізуватися, тому що Всевишній змусив їх забути цю мову, і в результаті між ними більше не було розуміння.
Багато коментаторів пояснюють, що слова «на всій землі була одна мова» слід розуміти буквально, а ось слова «їхнім сім'ям та їхнім мовам» стосуються лише того, що сталося після розсіяння 70 народів.
Розвиток мов
Талмуд однозначно дає нам зрозуміти, що не всі нинішні мови належать до 70 «вихідних» мов. Згодом нові мови з'являлися завдяки змішанню, запозиченню слів з інших мов та створенню нових виразів.
Переміщення народів також сприяло цьому процесу, особливо у період розквіту Великої Ассирійської імперії. Завойовуючи нові території, ассирійці переселяли корінні народи на інші землі, прагнучи знизити ймовірність повстання серед підкорених.
Дай Б-г, щоб скоріше настали часи, коли Всевишній «поверне народи до чистої мови, щоб усі вони закликали ім'я Б-га і служили Йому одностайно» (Цфанія 3:9). Хай цей день настане якнайшвидше! Источник: 70 языков для народов мира
