61. Грешник и его покаяние
Талмудист, сбившийся с праведного пути из-за своего богатства. Учитель, разочарованный поездкой к своему ученику.
60. Баал-Шем из Замоща
Кто был Баал-Шем из Замоща и какую роль он играл. Ученик р. Элияу-Баал-Шема. Как он спас еврейскую общину от гайдамаков.
59. Счастливый погорелец
Еврей, который был счастлив тем, что все его состояние сгорело. Жестокость гоев. Пожар в первую ночь Песаха. Здоровые и больные ангелы.
58. Покаявшийся
Паренек с «липкими» руками, ставший впоследствии крупным талмудистом и благотворителем. Когда появляется страсть к учебе. Непроданный хамец.
57. Когда ученый люд ссорится
Происшествие в добромысльской синагоге. Первенцы, пришедшие в синагогу в канун Песаха утром слушать разбор по окончанию трактата. Пилпул и друш.
56. Нистары и хасиды
Разница между более ранними и позднейшими нистарами. Запрет деятельности Баал-Шема из Вирмайзы. Радость и печаль.
55. Р. Элияу Баал-Шем
Халуца из Кракова, вышедшая замуж за «испанского святого». Ее сон и связанное с ним решение Бет-Дина. Война против Баал-Шема из Вирмайзы.
54. Новые и старые нистары
Когда начали хасидские нистары блуждать по еврейским городам и местечкам. Кто почитал их за святых, а кто и нет.53. Примечательная йешива
Йешива, которая состояла всего из десяти учеников, из которых каждый был гаоном. Мытарства еврейской семьи из Испании, считавшей гостеприимство большим Б-гоугодным делом.
52. На распутье
Начало хасидскою движения и как оно постепенно разрослось. Ремесленник-талмудист.51. Признание достоинств простого человека
Почет, оказанный добромысльским раввином Звулун-Биньямину. Впервые в жизни слышит Звулун-Биньямин, как его называют почетным титулом «реб». Хасидские нистарим.
50. Где Тора, там и мудрость
Молодой ученый, ставший кузнецом, делает важное открытие. Он добыл это из Мишны. Покровительство животным.49. Еврейское сердце
Дружеское отношение мудреца к простолюдину. Желание отца заиметь для дочери ученого мужа.
48. Капризный помещик
Как помещик принудил своих крепостных признать свой авторитет. Управляющий помещичьим имением и еврейский мастер валенок.
47. Святое наследие
Софер из Добромысля, перенявший духовное наследие своего рабби. Он желает искупления грехов, которых он не совершил.
46. Гордость и гордецы
Вопрос гордости и почему она не отвечает еврейскому духу. Р. Хаим-Шимон не переносил гордецов и бахвалов.45. Когда евреи нуждаются в защите
Еще один рассказ о кровавом навете в Лиозно. Старый шамеш Лиозно и нравоучение, которое он вывел из опыта прежних лет.
44. Признания двух юдофобов
Городские власти Лиозно хотят знать истину о кровавом навете. Героизм еврейского паренька.
43. Кровавый навет
Добромысльский раввин и его зять. Траур двух общин. Появление новоприбывшего в местечке.
42. Расстроенные семейные жизни
Зять раввина города Добромысля содействует укреплению семейной жизни в городе. Почему случалось там много разводов.
41. Ходатаи и благотворители
Типы старинной Вильны. «Идишкайт» в городе и в деревне. Еврейское тело и еврейская душа. «Богатый бедняк».
40. Гоим обожают еврейского цадика
Как Зхарья-Йерухам влиял на гоев и вел их по праведному пути. Отзвуки немировской резни. В тогдашнем городе Вильне.
39. Мать и дочь
Имя дочери, увековеченное йешивой, и мать, увековечившая свое имя добрыми делами. Спасенный.38. Три благословения
Большое влияние Дворы на мужа и на витебских евреев. Благословения, которые выбрал для себя р. Нахум.37. Вынужденный развод
Как отец заставил свою дочь получить от мужа развод в связи с тем, что она была бездетна. Редкостная еврейская женщина. Примечательный жизненный путь р. Нахума.36. Тайный благотворитель
Вернувшийся в еврейство князь Камбари жертвует на благотворительные цели огромные суммы денег. Кончина р. Нахума и новый жизненный путь его сына. Изгнание витебских евреев.35. Первые евреи города Витебска
Йешива, носившая имя женщины. Шведский князь, оказавшийся евреем.
34. Первые хасиды
Бедняк, разбогатевший благодаря своему одаренному сыну. Третий зять кузнеца, следовавший по путям своего тестя. Митнагедская серьезность и хасидская веселость.
33. Отец и сын
Как сапожник Давид-Лейб обучал своего сына хорошему поведению, в то время как сын вынужден был молчать обо всем, что касалось отца, нистара. Силою Баал-Шема.
32. Молитва среди ночи
Открытие о «праздношатающемся» из Хатинки. Когда сапожник вбил гвоздик в ненадлежащее место. В чем человек приравнен к облакам.
31. Город и деревня
Талмудист, ставший сапожником, вынужден оставить Витебск, чтобы не причинять неприятностей тестю и теще. Минский даян, сочувствующий новому жизненному пути, избранному его сыном.
30. Пекари и сапожники
Измученный пекарь и его утешитель. Образованный еврей, ставший сапожником.
29. Хозяин, уважающий своего слугу
Богач, раздавший свое добро на благотворительные цели. От кого яновичский «вельможа» научился добрым душевным свойствам.
28. Яновичский «вельможа»
Редкий тип еврея прошлых лет. Навет, и как от него избавились. Единственный сын, который не идет по стопам своего отца.27. Осмеянный
Событие в Яновиче, сильно огорчившее Боруха. Спор с зятем. Идолопоклонство, и почему нельзя извлекать из него личной выгоды.26. Два мира
Мир ученых и мир деловых людей. Заключение, к которому пришел Борух. Как простые люди стали учеными.25. Городские и деревенские евреи
Типы еврейских поселений. Мельник, ставший городским жителем, и его зять, который, в конце концов, пошел по правильному пути.24. Евреи-хуторяне
Влияние, которое оказывал на хуторян шамеш из Яновича. Мельник и его зятья. Ученый юноша, который интересуется простым людом и преследует ученых.23. Для тела и души
Примечательный шамеш из Яновича, который произвел на Боруха большое впечатление своими высокими моральными качествами. Синагога на базарной площади.
22. Веселый бедняк
Откуда только берется такая веселость? Великая вера в помощь Всевышнего. Чему научило это Боруха.21. Тора и мораль
Едут смотреть невесту Боруха. Борух продолжает учебу. Он знакомится с содержанием книг по морали, которые производят на него огромное впечатление, открыв перед ним новый мир.20. Баал-Шем и нистары
Знакомство Боруха с нистарами. Его желание их приютить. Условия, которые Борух поставил перед своим будущим тестем.
19. Сватовство Боруха
Р. Авраам-огородник находит Боруха и предлагает ему стать его зятем. Как р. Авраам разыскал Боруха. Встреча двух друзей.
18. Огорчения честного еврея
Авремл-рыбак, от которого Борух многому научился. Почему отец Боруха начал называть этого Авремла «р. Авраам».17. Среди своих и чужих
Борух вернулся в Витебск. Борух продолжает и там следовать своим путем. Отец, горевавший о том, что его сын не обучен Торе.
16. Тора и труд
Чему учился Борух у простого ремесленника. Кузнец и его дети. От труда к Торе.15. Еврейская честность
Купец, у которого Борух учился правилам поведения. Как учил один еврей другого. Гоим прислушиваются к рассказам из книги «Эйн-Яаков» и тают от удовольствия.14. Еврейская гордость
Как Борух избежал опасности. Борух бросает работу сторожа и вновь берется за учебу в синагоге. Дружба с бывшим хозяином.
13. Раскрытая тайна
Хозяин Боруха обнаруживает, что сторож его сада — «нистар». Посещение сада помещиком; его заинтересованность Борухом.
12. Сила надежды
Что поучительного в образе жизни молодого Боруха. Новый жизненный путь, на который он ступил, и большие препятствия, которые ему пришлось преодолевать.
11. Тело и душа
Странствования молодого парнишки, выбравшего себе новый жизненный путь. Желание жить трудом своих рук. Встреча лицом к лицу с голодом.10. Происхождение Дома Шнеерсона
Благородное происхождение, восходящее к МААРАЛу из Праги и еще выше. Р. Моше из Познани и его сын р. Шнеур-Залман. Сирота р. Борух и его необычайный жизненный путь.9. Когда Баал-Шем был еще нистаром
Рассказ «Старого ребе» о деятельности Баал-Шема до своего объявления. Когда нужно помогать еврейскому телу, а когда — еврейской душе.8. Любавичские ученики Баал-Шема
О том, как тайное учение Баал-Шема нашло последователей в Любавичах. Тайные посещения Баал-Шема. Магид и его зять. Высказывания Баал-Шема.7. Нистары и Баал-Шем
Как началось распространение среди евреев учения Баал-Шема. Любавичский магид, который был учеником Баал-Шема. Зять, за которого он выдал свою дочь по указанию Баал-Шема.
6. Благотворительность евреев и жестокость гоим
Новый Биньямин и новый Вольф. Еврейская музыка и гулянки у гоев. Новый любавичский раввин. Раввин, ставший магидом.5. Мученик
Р. Вольф вновь берет верх над ксендзом. Его арест. Его диспуты с духовенством в Киеве. Навет и казнь. Вдова и сирота р. Вольфа.4. Р. Вольф вновь раскрывает себя
Р. Вольф оставляет Любавичи, чтобы поселиться в деревне. Ксендз, пожелавший крестить евреев. Евреи в затруднении. Р. Вольф-сапожник отвечает ксендзу и опровергает все его доказательства.3. Тайное стало явным
Пожар в Любавичах. Синагога имени р. Биньямина. Кто же был сапожник Вольф на самом деле?2. Нистар
Р. Биньямин спасает Любавичи от грабителей. Тайна его скрытой силы. Его друг сапожник Вольф. Новоприбывший. Нистар слушает рассказы о сотворенных им чудесах.
1. Местечко, являющееся символом братской любви
Историческое значение еврейских городов и местечек. Основатель местечка Любавичи. Старейшая синагога Любавичей и присвоенное ей название. Разбойники терроризируют леса вокруг Любавичей.
«Cефер а-зихронот»: вступление
Мемуары Ребе РАЯЦа представляют собою огромную сокровищницу не только хасидской, но и всеобщей еврейской истории.Показывать напоминание об исправлении ошибок