Каждой эпохе, каждому периоду еврейской истории присущи свои особые проблемы. Чтобы сохранить иудаизм, евреям, в каждом поколении, приходилось уделять особое внимание каким-то определенным проблемам, характерным для данного периода. На многих этапах еврейской истории духовным лидерам нашего народа приходилось направлять всю свою мудрость на определение того, в чем заключается долг еврейских руководителей перед своим поколением. Однако сегодня многие наши руководители утратили былой авторитет: мы не можем больше полагаться на их интуицию в том, что касается определения «основной проблемы современности». Сегодня главная задача нашего времени не вызывает сомнений, она понятна каждому уже в силу своей неотложности: это — долг обучения Торе нашей изголодавшейся по ней молодежи.
Молодое поколение стучится в наши двери, оно не может ждать, пока мы определим наши основные задачи по укреплению иудаизма. Мы оказываемся в положении человека, имеющего некоторую сумму денег на пожертвования: он обдумывает, как ее лучше распределить. Но когда в вашу дверь стучится голодающий человек и просит денег, чтобы купить хлеб себе и своей семье, для раздумий не остается времени. Мы можем спросить человека, который не знает, как распределить пожертвования: о чем здесь думать? Перед тобой «во плоти» стоит бедный человек и протягивает тебе руку, прося о помощи, которая ему жизненно необходима.
Нашим еврейским общинам в прошлом часто приходилось также тщательно обдумывать, на что следует расходовать средства, на что нужно потратить деньги: лечение больных или строительство красивой синагоги, а может быть, на постройку общественных зданий?
Дни сомнений миновали, ибо те, кто нуждается в еврейском образовании, — это наша молодежь — сами приходят к нам и требуют утолить их духовный голод. Но так как у них отсутствуют представления об еврейских ценностях, они не в состоянии четко сформулировать свои нужды. Они не говорят: «Мы хотим изучать Тору, начиная с Алеф-Бет, и затем постоянно углублять свои знания». Нет, они кричат: «Наша жизнь лишена смысла!» Они не получили еврейского образования, которое помогло бы им осознать, что на самом деле объект их поисков — это иудаизм.
Они знают только, что их жизнь, подобно пустой скорлупе, лишена какого-либо значительного смысла и цели. Все они понимают, что Б-г дал им целую жизнь и одарил различными способностями и талантами, но они не знают, какая область деятельности заслуживает того, чтобы потратить на нее эти прекрасные дары.
Различные занятия, которым они посвящают свое время и энергию, не приносят удовлетворения и не затрагивают душу. С растущим недоумением они продолжают эти занятия просто по привычке или под влиянием окружения — общества, родителей и т.д. В итоге наши молодые люди уходят в странствия по причудливым и чуждым путям, чтобы найти хоть какой-то смысл в своих занятиях, но снова и снова их ждет разочарование. После каждого очередного «опыта» их жизнь остается такой же пустой, как и прежде, но в их отношении к жизни появляется новый оттенок горечи, возникающий из-за постоянных разочарований и неудовлетворенности.
В свете вышесказанного, пусть каждый из нас осознает и умом и сердцем, что когда молодежь стучится в дверь, выкрикивая при этом различные требования и лозунги, отражающие пустоту ее жизни, — мы, которые, к счастью, знаем, что истинное содержание жизни еврея заключается в Божественной Торе, должны дать им подлинный объект их поисков — полноценное еврейское образование. Только тогда они (а тем самым и их родители и учителя) достигнут истинного счастья.
По беседе Ребе Короля Мошиаха
