Том 11, стр. 403

№3784

С Б-жьей помощью
19 Элула, 5715 года
Бруклин

Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Дов-Йеуда Шохат²

Мир и благословение!

Я отвечаю на Ваше письмо от 14 Элула, хотя я должен быть кратким из-за специфического содержания настоящего времени. В самом деле, известно высказывание³ моего тестя и учителя, чьи заслуги будут защищать нас, согласно которому в течение месяца духовной самооценки, которым является Элул, дни, следующие за 18 Элула, позволяют, точнее говоря, подвести итог по месяцам года, когда каждый день соответствует месяцу.

Несмотря на это, учитывая личность задающего вопрос человека и важность темы, я посылаю Вам эти несколько строк, которые кратки, но, несомненно, позволят понять, что я имею в виду. Прошу прощения.

Вы спрашиваете, что говорится в конце 8-главы книги «Тания» о светских науках. Идёт ли речь просто о философии или обо всей науки в целом?

Кажется, Вы чувствуете, что нужно проводить различие между ними. Таким образом, изучение философии будет запрещено из-за того, что ее концепции противоречат религии, но это не относится к математике и т.д.

На самом деле совершенно ясно, что в книге «Тания» не делается различия между светскими науками. Мы можем, прежде всего, установить это, заметив, что Алтер Ребе говорит о «науках» во множественном числе. Более того, он говорит, что нечистота наук исходит от промежуточного звена⁴. Следовательно, это не вопрос ереси, абсолютного запрета, связанного с тремя совершенно нечистыми оболочками, точно так же, как и все, что связано с идолопоклонством.

В книге «Тания» также говорится, что эти науки можно сделать «топором на рассечение»5. Все это еще более четко объясняется в «Законах изучения Торы» Алтер Ребе 3:7.

2) Вы цитируете беседу о субботе, когда благословляли месяц Элул, в которой было сказано, что человек не может случайно прыгнуть в огонь. Вы удивлены этим заявлением, но не указываете причину своего удивления.

Возможно, Вы хотите сказать, что можно представить человека, стоящего на высокой крыше и прыгающего вниз, потому что в этом случае он не замечает, что падает в огонь. Но это не то, о чем я имел в виду, и такое действие на самом деле не является случайным. Я просто хотел сказать, что для защиты от ошибок размышлять не нужно. Достаточно естественного ощущения.

Примечания:
1) Часть напечатана в «Ликутей Сихот» том 22, стр. 309 и ещё часть на стр. 335 и дополнено по копии из секретариата.
2) См. по этому поводу письмо 3485.
3) См. по этому поводу письмо 3780.
4) Сила зла, которая сохраняет возможность возвышения. В оригинале: «клипат нóга».
5) Инструмент для заработка. Так что это не может быть ересью.