Они распространяют свое влияние на нижние миры вообще и на этот мир в частности. Вот почему сказано: «Г-сподь, Б-г твой, благословит тебя во всем, что ты делаешь». Следовательно, необходимо действие (как подробно объясняется в брошюре «И источник» начиная с главы 19, а также в книге «Путь твоей заповеди» на стр. 106).
То же самое, конечно, происходит и в Земле Израиля, о которой также сказано: «Г-сподь, Б-г твой, благословит тебя во всем, что ты делаешь». Здесь снова должно материализоваться небесное влияние, как ясно объясняется в Ликутей Тора», гл. «Масей» 89б см. там1, а в хасидском трактате под названием «Чтобы умножить мудрость» рассказывается об облечении этого влияния в звездах.
2) Точно также надо отличать силу зла мощную от слабой. См. об этом «Зоар» II 140б и «Ор а-Хама» к «Зоар» II 173а. Следовательно, в Земле Израиля нужно также омывать руки, когда встаешь после сна.
Примечание: Хотя пока я не видел такого ясного выражения2, я вывожу следующий факт из определения, данного нашими мудрецами3 небесным телам. Во все времена, кроме периода первого Храма, когда Земля Израиля не подчинялась никакому другому народу, правители разных народов могли до определенного момента властвовать над Святой Землей. Следует сделать вывод, что то же самое относится и к небесным телам.
См. также «Святые послания» на странице 140а, где говорится: «Но когда Израиль был изгнан среди народов…». И мы знаем, что избавление в конце изгнания Вавилона не было полным.
С благословением за хорошие новости о том, что мы обсуждали в кулуарах во время хасидского застолья здесь. Вы сказали мне, что думаете очень скоро сообщить мне эту хорошую новость. Пусть Б-г исполнит желания Вашего сердца и в этой области.
* * *
Вы спрашиваете меня о главе Торы, в которой нет перерыва. Мы можем процитировать главу «Микец» (как говорит РАМБАН в своих законах о Свитке Торы в главе 8). Тот, чью радость мы празднуем (т.е. Алтер Ребе), говорит, что в Торе частица «и» в начале главы связана с предыдущей главой.
В этом году данная глава читается во время недели, на которую выпадает 19 Кислева. В ней идёт речь о преобразовании Йосефом семи коров, соответствующих семи негативным атрибутам эмоций, что вызывает удовольствие и глубокое изучение Торы. См. подробнее в «Тора Ор» и «Торат Хаим».
Примечания Ребе:
1) См. также «Зоар» III 94б, где сказано: «Его посланниками».
2) См. также «Зоар» III 69а и «Ор а-Хама» там.
3) Мидраш «Шмот раба 21:5 и «Зоар» III 6б.