Желающим понять суть вопроса, тем, кто эту тему изучает и не ограничивается чтением, видно, что тут произошла подмена понятий: выражение «кошерные этроги» было истолковано как «предполагаемо не привитые», если принять во внимание тот факт, что можно предоставить это предположение только нескольким плантациям на Святой Земле, как говорят находящиеся здесь земледельцы и как свидетельствуют в своих письмах хасиды, это значительно уменьшило бы число покупателей, что идет вразрез с намерением тех, кто публикует это обращение. Согласно утверждениям тех, кого я цитировал, этроги, которые могут быть сертифицированы, составляют лишь незначительное меньшинство.
Я также упомянул в своем письме о приготовлении пищи во время субботы1. Совершенно очевидно, что я не имел в виду заповедь, полученную за счет греха, совершенного ранее, и что я не сравнивал эту ситуацию с той, о которой упоминает Талмуд, когда человек готовил за счет своего ближнего без его просьбы и помощи в этом. В данном случае речь действительно идет о настоящем и будущем. Кроме того, мы на самом деле помогаем ему осуществлять эту готовку и даже больше. Вы должны понять, что я имею в виду.
Я использовал эту формулировку2, потому что она распространена3. В данном случае это, кроме того, вероятно, запрет Торы4. Нет необходимости говорить больше о полученном уроне, особенно во время праздника5.
Вы наверняка получили мое письмо с пожеланиями счастливого нового года.
С благословением по случаю праздника [Суккот].
По причине святости будней праздника Ребе ШЛИТА не подписывал это письмо, и я подписываюсь за него,
Э. Квинт,
секретарь
[Это дополнительное письмо от 5715 года — за которым следует это письмо]
С Б-жьей помощью
10 Элула, 5715 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Ш.-Й.
Мир и благословение!
Я отвечаю на Ваше письмо от 3 Элула, а Вы сами наверняка получили два моих предыдущих письма.
Примечания:
1) Потому что эти этроги из Земли Израиля вывозятся на еврейских кораблях, которые ходят в субботу. Таким образом, это можно сравнить с ситуацией человека, который готовит блюдо в субботу от имени своего соседа.
2) Сравните эту ситуацию с приготовлением пищи в субботу.
3) Более того, уместно вывести запрет в данном вопросе из талмудического отрывка, относящегося к тому, кто готовит в субботу, и из аргументов, выдвинутых теми, кто готовит в субботу, дать разрешение в этом вопросе.
4) См. по этому поводу письмо 3014.
5) Чья радость не должна быть затемнена.