…и «Шулхан Аруха» — авторитетом в еврейском праве, что с при оказании помощи («цдака») ближнему мозг и сердце очищаются в тысячу раз.
Но из самих слов этого обещания, в котором говорится об очищении, а не о том, что человек становится ученым и богобоязненным, понятно, что следует учиться и наполнять себя знаниями, приводящими к чувствам в сердце: а именно — любви ко Всевышнему и страху перед Ним. Только дается благословение на большой успех — буквально в тысячу раз. И поэтому Вам следует определить учебу по открытой части Торы и хасидизму необходимое время ежедневно и как это пристало молодому человеку из йешивы. И только в свободное от распорядка йешивы время и немного от этого времени — посвятить вышеупомянутой деятельности. И я уверен, что таким образом также и Ваш отец, раввин, согласится всем сердцем.
Понятно, что все вышесказанное должно быть постоянным распорядком, но в исключительных случаях нужно изменить пропорцию: вместо работы с окружением заняться самому Торой, а иногда наоборот — взять время от учебы на общественную деятельность. И в частности, когда задумаетесь о том, что общественная работа, о которой идет речь, часто — в это время — является в буквальном смысле вопросом спасения жизни. И несомненно также и в этом исполнится сказанное в Мишне, что одна заповедь влечет за собой другую, а не наоборот, не дай Б-г.
На вопрос каких людей выбрать для выступления перед общиной — понятно, что это должны решать находящиеся на месте люди и принять во внимание также то, что может показаться или подуматься людям и т.д. И с другой стороны нужно постараться использовать все имеющиеся в наличии силы. И не нужно заставлять никого на месте, тем более на расстоянии, так как вещи изменяются время от времени.
Мне было приятно прочесть в Вашем письме о том, что Вы изучаете на постоянной основе учение ХАБАДа. И несомненно известно Вам высказывание Алтер Ребе, что постоянство должно быть не только во времени, но, главным образом, в душе. Постоянство гарантирует сохранность. И так как каждый день нужно делать свою работу, и ведь благословение на Тору мы произносим ежедневно по новому, и используем слова «Дающий Тору» — в настоящем времени, и ведь также постоянство в изучении Торы и хасидизма должно быть ежедневным.
С благословением на добрые вести во всем вышесказанном.
М. Шнеерсон
Отвечаю на Ваши вопросы из письма в праздничный день 19 Кислева: 1. Верить ли простой верой или исследовать — обязательны обе вещи. И не только нет противоречия между ними, а наоборот они дополняют друг друга. Начало и основа работы — простая вера и сразу появляется обязанность выполнять заповедь, являющуюся «основой основ и столпом мудрости — знать, что есть Изначальный Сущий» (РАМБАМ, в начале). И как сказано в книге «Зоар» (часть II 25а): «Этот указ предшествует всем указам…