...соответствовать каждому моменту, каждой эпохе, по своему содержанию.
Я надеюсь, что группа женщин и девушек ХАБАДа в Торонто примет эту концепцию, то есть на заключительной вечеринке мероприятия, соответствующей периоду учебного года, мы будем готовиться к проведению мероприятия во время школьных каникул.
На некоторых хасидских застольях говорилось, что в так называемые «каникулы» воспитание должно быть еще более интенсивным. Ответственность тогда возрастает, потому что шансы на успех больше, так как ученики освобождаются от светских занятий, отвлекающих их дух от занятий священных и от того, что их касается. И то же самое справедливо для их родителей1...
С благословением сообщить хорошие новости обо всем этом, приветствуя членов всей группы и их семей.
№4493
С Б-жьей помощью, 1 Тамуза, 5716 года, Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Мордехай Шпильман из Бруклина
Мир и благословение!
Отвечаю на Ваше письмо от 20 Сивана, в котором Вы упоминаете об обертывании себя большим талитом на манер ишмаэльтян2. Закрывать голову до рта или нет? Вы замечаете в этом вопросе разницу между тем, что пишет Алтер Ребе в «Шулхан Арухе» и тем, что он пишет в своем молитвеннике. И в этом вопросе можно задаться вопросом, если принять во внимание сказанное в «Йоре Деа» в главе 386 и см. ссылки, которые там цитируются.
Этот вопрос уже задал автор «Кцот а-Шулхан», великий гаон и раввин р. Авраам-Хаим Наэ в томе 1 и в конце 2 тома и примечаний, а также в его сборнике «Пискей а-Сидур», где перечисляют различия между молитвенником Алтер Ребе и его «Шулхан Арух».
Некоторые спрашивают, как это возможно, что ишмаэльтяне также окутались, закрывая при этом глаза. Как они могли так ходить? Похоже, что и сегодня некоторые ишмаэльтяне в некоторых странах одеваются таким образом, чтобы защитить свои глаза от песка, который несут сильные и даже обычные ветры.
Примечания:
1) Которые также более свободны и, следовательно, более восприимчивы.
2) Покрывая голову и большую часть тела.