Том 13, стр. 246

Тем не менее, это может быть только одна мелкая монета или две. Дай Б-г Вам успеха, чтобы могли сообщить хорошие новости о себе и своих детях.

С благословением.

P.S.

Предыдущее письмо действительно было подписано моим секретарем, но его вмешательство ограничилось этой подписью. Само письмо, напротив, было написано слово в слово так, как я его продиктовал. Чтобы подтвердить это, я лично подписываю это письмо в порядке исключения.

№4512

С Б-жьей помощью
8 Тамуза, 5716 года
Бруклин

Мир и благословение!

С большим удивлением я получил Ваше письмо от 4 Тамуза (и содержащуюся в нем просьбу о благословении). Оно указывает на то, что в течение всего этого времени Вы не были в йешиве Лода. Вы пишете, что это так «по разным причинам», но я думаю, что главная причина этого — событие в Кфар-Хабаде¹, не про нас будет сказано. Все остальные причины связаны с этой и вытекают из нее. К этому удивлению примешивается и огорчение, ибо сказано²: «Братья ваши пойдут на войну, а вы сидеть будете здесь?» Итак, в момент затишья и т.д. Вы остаетесь с друзьями, а когда возникает проблема, к сожалению, Вы убегаете от борьбы.

Я уверен, что Вы ослабляете себя (и я имею в виду не только Вашу божественную, но и разумную душу³; кроме того, это ослабление, несомненно, укрепило Вашу животную душу). Но, что еще важнее, стих продолжается: «И для чего отвращаете сердце сынов Израиля от перехода на землю, которую дал им Г-сподь?»

Действительно, земля, которую дал Б-г, строго говоря, состоит из четырех локтей молитвы и Торы, всего, чем Б-г владеет с момента разрушения Храма. Такого нельзя найти ни в каком другом месте, кроме йешивы. А Вы ее оставили и воображаете, что место, где Вы находитесь, безопаснее, что противоречит логике еврея.

По этому вопросу Вы также можете обратиться к законодательству, как это постановил «Шулхан Арух» в разделе «Йоре Деа» 242:25. Нет необходимости говорить больше, так как это очевидно.

Примечания:
1) Нападение, которое произошло там. См. по этому поводу письмо 4281 и предисловие.
2) «Бамидбар» 32:6.
3) Способную рассуждать, чтобы определить, что хорошо для людей.