№4703
С Б-жьей помощью
9 Элула, 5716 года
Бруклин
Уважаемый родственник, хасид из известной семьи… р. Авраам-Йеуда Хейн1
Мир и благословение!
После долгого перерыва я получил Ваше письмо от кануна месяца милосердия2. Как Вы просили меня, я упомяну тех, о ком Вы пишете, возле святого места упокоения моего тестя и учителя, чьи заслуги защитят нас. Из Вашего письма я с удовлетворением узнал, что Вы приняли участие в акции, проведенной от имени этого человека.
Да будет угодно пожинать плоды этой работы и также «плоды плодов». Прежде всего, эти действия не должны оставаться на стадии слов, а пусть из них выльется конкретное действие. И тогда благодаря Вашим усилиям этот человек поймет, что действие это самое главное. Более того, Вы стоите у истоков всего этого и тем самым идете против того, что кажется очевидным для человеческого разума.
То, что только что было сказано, можно сравнить с двумя мнениями (изложенными в трактате «Шабат» 88а) — мнением саддукеев и мнением Равы, что именно с помощью провозглашения: «Мы сделаем и (тогда) поймем», мы можем оградить себя от фальсификаций интеллекта.
На нашу беду и боль кажется, что в последние месяцы усилилась борьба с религией, как археологические раскопки Бет-Шеарим3, соблюдение субботы, свинина4, реформы... Трудно сказать больше, так как это вызывает боль и даже ужас.
Среди книг, которые я получил недавно, есть и биография Виленского гаона. Я был удивлен, обнаружив там от Вашего имени ссылку на то, что [якобы] говорит Цемах-Цедек, о Виленском гаоне, в конце законодательных решений Цемах-Цедека5.
Если бы я увидел эту ссылку от чьего-то имени, я бы, конечно, не был так удивлен. Тем не менее, я знаю, какое значение Вы придаете рассказам о наших святых учителях, чьи заслуги защитят нас, особенно тем, которые Вы слышали в доме своего отца6.
Так что я на самом деле очень удивлен. Как Вы могли принять то, что полностью противоречит концепции Цемах-Цедека о Торе, когда его сердце было сердцем льва? Вы ознакомитесь с заключением его законодательных решений7, сообщив, что он говорит об учении Алтер Ребе.
Конечно, кто я такой…8? Тем не менее, это Тора…9. Ваши слова, несомненно, относились к сфере святости, что касается Цемах-Цедека, но как Вы могли подумать и написать о нем такое?
Точно также сообщается, что один великий из наших людей, когда ему цитировали какую-то идею...
Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 3950.
2) Элул.
3) См. предыдущее письмо 4702.
4) Буквально в письме используется эвфемизм «другая вещь».
5) Речь идёт о словах о Виленском гаоне якобы от имени Цемах-Цедека, которые противники хасидизма добавили в книгу совершив фальсификацию.
6) Рав Давид-Цви Хейн.
7) Книга, изданная «КЕОТ», стр. 138.
8) Увещевать других.
9) И это следует изучить.