№5027
С Б-жьей помощью
12 Тевета, 5717 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Ицхак Гутнер1 из Бруклина
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо, в котором сделали замечание в отношении вопроса (который был напечатан в сборнике «а-Томим», брошюра №5, стр. 78, п. 2) по книге «Тания», гл. 8, содержание которого таково: «Когда речь идет о запрещенной пище, то если человек молится или учиться после этого с помощью полученной из этой еды силы, как можно сказать, что находящаяся в ней жизненная сила не поднимается к святости?» И можно добавить по этому вопросу еще материал на основании объяснения в начале гл. 37, так как невозможно для божественной души выразить устами и т.д.
Но объяснение этому очень простое, ведь подъем является новшеством (как можно заметить из «Коэлет раба» 3:14), так как внешнее утверждение совсем наоборот, ведь в чем отношение материальности еды и т.д. и даже материальности тела к святости Торы и молитвы, которые полностью духовные. И еще, также в отношении животной души уместен подобный вопрос. И в отношении примера, когда рука пишет интеллектуальные вещи, так в ней совершенно не заметно никакое очищение с помощью этого, и нет разницы в том случае, если он пишет какие-то глупости, слова мудрости и интеллектуальные вещи или что-то другое. И как сказал Алтер Ребе, что мудрость нельзя потрогать руками. И только с помощью очищения грубой материальности и также материальности она поднимается до такой степени, что она начинает иметь какое-то отношение к духовности. И именно в примере материальности мозга, ведь на основании объяснения в некоторых хасидских эссе, в нем происходит изменение с помощью занятия интеллектуальными вещами, чего не происходит в случае пустых вещей, и он поднимается с помощью этой деятельности. И из этого понятно, что с той материальности и грубой материальности, даже когда он уже поднялся, если после этого он упал со своего уровня, то он снова находится в прежнем состоянии. И понятна эта идея из причины и объяснения, что заповеди в материальности возможны только после очищения мира и материальности вообще с помощью египетского изгнания (см. «Тора Ор» гл. «Итро» 74а и в других местах). И разумному будет понятно.
С благословением.
Примечание:
1) Другие письма к нему — выше, письмо 4925 и в примечаниях к нему.