...конкретные результаты, чтобы укрепить традиционный иудаизм и распространить его в святых общинах и учреждениях, в которых члены союза осуществляют свою священную миссию, а также во всех местах, где распространяется их влияние.
Традиционный иудаизм должен распространяться до такой степени, чтобы он стал решающим и определяющим в жизни общества и в том, что его касается, а также в жизни человека и в том, что на него влияет.
Действительно, роль и ответственность раввинов сегодня несопоставимы с той функцией, которая была у них раньше.
Во мраке и завесе, характерных для нашего времени, когда души находятся в ужасном смятении, раввин должен провозглашать снова и снова, что «эта Тора исходит от Творца, от Б-га, благословен Он и ни от кого». И ничего нельзя ни прибавить, ни отнять ни от письменного закона, ни от устного».
В устном законе важную роль играют еврейские судьи, «столпы учения», посредством «решений, постановлений и обычаев, которым они учат публично»1.
Это один из принципов нашей веры.
То, что ранее было запрещено Торой, остается исключенным даже сейчас, в том числе и в Соединенных Штатах. И, даже если кто-нибудь обнаружит сто пятьдесят причин для очищения…2 (по выражению трактата «Эрувин» 13б, см. там), этот запрет тем не менее останется в силе.
В последние годы стало еще важнее и необходимо взять на себя эту миссию. Б-г сжалился над Своим народом, Израилем, и сердца воодушевились. В молодом поколении есть много тех, кто ищет полной правды.
Некоторые уже осознали истину, нашу Тору, учение истины, и они изменили свой образ жизни. Другие движутся в этом направлении, но еще не достигли конечной цели. Другие еще чувствуют, как пусто их существование, но, не имея опоры, на которой они могли бы прочно строить свою жизнь, ждут и желают, чтобы кто-нибудь пришел и объяснил им, что с ними происходит, указав на место в луче света.
Общим для всех этих категорий является следующее. Все взирают на раввина, своего вождя, чтобы он указал и научил их истине, как она есть, чистой Торе без компромиссов, которые всегда основаны на лжи3, потому что сама их природа есть ложь.
Примечания:
1) Ребе отмечает внизу страницы: «РАМБАМ, в начале „Законов об ослушниках“». Там сказано: «Тот, кто верит в Моше и в его Тору, обязан поставить все свои религиозные действия в зависимость от мудрецов этого суда и полагаться на них».
2) Пресмыкающихся. В главе «Шмини» перечислены мелкие животные, которые особо нечистые. Они называются «шерец» и их запрешено употреблять в пищу.
3) См. по этому поводу письмо 5378.