Точно также планируется отложить это после дополнительной молитвы («мусаф»), как мы сделали для молитвы «И придёт в Сион» (согласно «Туру» и «Шулхан Аруху» в гл. 292). По этой причине мы можем отложить чтение главы предводителей колен до окончания трапезы или даже после дневной молитвы, как в случае с молитвой «И придёт в Сион» и по той же причине.
Стр. 9-11: Я снова заметил, что Вы цитируете здесь появление дополнения к обязательному чтению Торы и запрет на свертывание Свитка Торы, пункты, на которые мы ссылались выше.
Что касается новой практики, см. «Шулхан Арух» Алтер Ребе в разделе «Орах Хаим» гл. 301 в конец параграфа 60, согласно автору комментария «Маген Авраам». [И мы можем процитировать главу 462, пункт 8, где сказано: «Эта практика введена из опасения, что…». См. также «Бейт Йосеф»]. В любом случае, автор «Бейт Шломо» говорит обратное тому, что объясняют первые и последний мудрецы. См. также «Основы веры» к разделу «Орах Хаим» гл. 1, цитируемая в сборнике «Сдей Хамед» в статье «Рош а-Шана».
По какой-то причине отправка этого письма задерживается, и прошу извинить меня.
№5916
[3 Тевета 5718 года]
С большим удовольствием я получил Ваше письмо с описанием хасидского застолья в светлый день 19 Кислева, праздник освобождения Алтер Ребе. Наши святые учителя называют этот день «новым годом [изучения] хасидизма и [следования] хасидским путям».
О новом годе (Рош а-Шана) сказано: «Будьте записаны и запечатаны в книгу жизни» и то же самое справедливо для 19 Кислева в отношении того, что было сказано. Ведь также служение Всевышнему с радостью и энтузиазмом является одним из путей хасидизма по возвышенному объяснению Баал-Шем-Това, как мы слышали от моего тестя и учителя о необходимости также служить Всевышнему вместе со своим телом, не ослабляя его постами и умерщвлениями плоти.
Пусть Б-г удостоит Вас всегда сообщать мне хорошие новости в добром здравии и служить Б-гу с радостью и энтузиазмом.