В частности, в отношении источников хасидизма, его путей и обычаев, ибо это «оживление жизни» во всех трех областях Торы, молитвы и добрых дел, на которых стоит мир, а также микрокосм, «человек».
Мы воздаем заслугу1 мотивации, принесенной этим письмом, по сей день, в новомесячье Швата. Это «голова месяца», которая включает в себя и оживляет все органы, в данном случае дни месяца и особенно десятый — день вознесения моего тестя и учителя, главы еврейского народа. Каждый год его душа получает дальнейшее возвышение. Однако «тело следует за головой» и в данном случае это хасиды, связанные с ним.
Намек на это можно найти в стихе: «В одиннадцатом месяце, в первый день месяца, Моше объяснил эту Тору ясными словами». Так верный пастырь передал это учение всем последующим поколениям.
Каждый год, когда это время возвращается, этот день «отмечается и переживается заново». Если его увековечить должным образом, то он действительно переживается заново. Начало объяснения и урок, который следует из него извлечь, таково: «Ты провел достаточно времени на этой горе», хотя именно на ней была дана Тора. Человек должен продвигаться от одной ступени к другой, а не довольствоваться своими поступками, тем, что он совершил, чтобы украсить себя. Кроме того, он должен влиять на других, в том числе и на самых отдаленных людей.
Поэтому «иди и проберись к горе Эмори и ко всем ее соседям». Простой поездки при этом недостаточно. Вы должны идти туда глубоким путем, и в йешиве рабби Ишмаэля мы говорим именно о наследовании, об установлении. Ибо частицы святости, упавшие и потерявшие свою высоту, определяются как «мертвые». Поэтому, несмотря на то, что «все Твои люди состоят из праведников», мы наблюдаем гору Эмори, существенный аспект «другой стороны» (согласно дополнению к «Тора Ор» на стр. 102в).
Так исполнится обещание, что «Вечный расширит пределы твои» до «великой реки, Эвфрата», потому что мы также получим территории Кини, Книзи и Кадмони, как пишет РАМБАМ в «Законах об убийце» 8:4, см. также «Ликутей Тора» АРИЗАЛа в главе «Лех Леха» и в конце хасидского эссе под названием: «Вот, Я есть», 5654 года2.
Вы поймете вывод всего этого и урок, который нужно извлечь из этого. Достоинство того, что является общественным, помогает Вам.
С благословением на успех.
Примечания:
1) Первая часть этого письма была адресована определенной группе. С этого абзаца одно и то же письмо было отправлено нескольким группам. См. по этому поводу письма 6024, 6026 и 6031.
2) Ребе РАШАБа.