№6050
С Б-жьей помощью
13 Швата, 5718 года
Бруклин
Уважаемый хасид, богобоязненный человек… р. Натан-Давид Розенблюм1 из Буэнос-Айреса
Мир и благословение!
Подтверждаю получение Вашего письма от первого дня недели.
В соответствии с Вашей просьбой, я упомяну Вас с женой в благоприятный час возле святого места упокоения того, чей день вознесения мы только что отпраздновали — моего тестя и учителя, чьи заслуги защитят нас.
Вы спрашиваете меня о «Тикуней Зоар», в начале п. 69 (стр. 99б), где говорится: «И ещё Адам познал…», тогда как в другом месте написано: «Сказал: обрел я человека». Вы удивляетесь этому утверждению, потому что Тора указывает, что эти слова были сказаны Хавой.
Виленский гаон исправляет текст: «Она сказала: обрела я мужа», но это исправление трудно принять, потому что этот отрывок из «Тикуней Зоар» в целом говорит об Адаме и как сказано: «Адам познал», «он познал свою вину», «он познал нечистоту», «он наблюдал за сферой». Все эти выражения мужского рода. Было бы, конечно, удивительно изменить их все на женский род.
На мой взгляд, вот объяснение, которое можно дать по этому поводу. Действительно, Хава сказала сначала: «Обрела я мужа», и именно в соответствии с этим было установлено его имя. Тем не менее, оно не могло быть без согласия Адама, что было необходимо. Таким образом, «Тикуней Зоар» объясняет, почему он принял это имя.
Обратитесь к комментарию «Даат Зкеним» авторов «Тосафот» к «Берейшит» 38:5, в котором говорится: «Я слышал от моего господина, что таков был их обычай. Он выбрал имя их первого сына, а она — второго» (хотя РАМБАН не согласен с этим).
Примечание:
1) См. по этому поводу письмо 4658.