№6357
С Б-жьей помощью
4 Тамуза 5718 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Авраам-Моше Гринберг1 из Бней-Брака
Мир и благословение!
Я отвечаю на Ваше письмо от 29 Сивана, в котором Вы спрашиваете меня о том, что я написал в своем собственном письме2 об определении Ган Эден (райского сада) согласно мнению РАМБАМа. В своем комментарии к Мишне, трактат «Санедрин», он утверждает, что Ган Эден — «самая богатая и щедрая часть земли»... Вы также цитируете разные источники, касающиеся Гана Эден.
Хотя эти понятия определяются в нескольких книгах, тем не менее я кратко напомню о них здесь:
Есть несколько уровней Ган Эдем. Самый низкий, упомянутый в стихах в начале Торы, находится в нашем мире, потому что стих не может отклоняться от своего простого значения. Там, действительно, речь идет о фруктах, которые можно есть, и именно на это ссылается РАМБАМ в своем комментарии к Мишне. Он говорит, что этот Ган Эден был создан вместе с остальным миром, как указывают эти стихи, но, согласно мнению РАМБАМв, впоследствии он был скрыт и снова откроется в будущем мире.
На более высокой ступени есть также Ган Эден, который не является материальным и поэтому в нём находятся души без тел. В общем, он состоит из двух уровней: нижнего и верхнего. Несколько источников подробно рассматривают эти два уровня, в частности в книге «Зоар» II начиная со страницы 210. Просмотрев это место, Вы сможете убедиться, что это действительно место для душ без тел. Однако как нижний, так и верхний Ган Эден имеют несколько стадий, как объясняется в отрывке из «Ликутей Тора», который Вы процитировали в своем предыдущем письме.
Кроме того, мы должны выделить еще одно понятие — будущй мир. В связи с этим возникает разногласие между РАМБАМом и РАМБАНом, как изложено в «Ликутей Тора» Алтер Ребе в главе «Цав», стр. 15в.
Согласно РАМБАМу, это действительно мир душ без тел. Напротив, то, о чем сказано в начале главы «Хелек»3, является другой идеей, и в этом тексте мы действительно говорим о душах в телах, как Вы можете видеть.
Для РАМБАНа, с другой стороны, это место для душ, находящихся в телах, как это будет после пробуждения мертвых.
Согласно этой интерпретации, больше нет противоречия между текстами, которые вы цитируете в своем письме.
Примечания:
1) См. по этому поводу письмо 6168.
2) Это письмо 6300.
3) В трактате «Санедрин».