Это также применимо к каждому еврею, каждый день. Даже если вчера мы заново пережили исход из Египта, мы должны пережить его сегодня1, а завтра начать заново2.
Действительно, содержание исхода из Египта есть освобождение от препятствий и преград, стоящих на пути и мешающих нам вести себя как следует и делать то, что должно.
Вот почему исхода из Египта накануне недостаточно, учитывая ситуацию и уровень того же дня, так же как сегодняшнего исхода из Египта не будет достаточно для следующего дня.
* * *
Размышление, основанное на составляющих элементах окружающего нас мира, позволит уточнить только что сказанное. Когда мы позитивно соединяем все, что необходимо для растения — землю, воду, воздух, тогда растение «освобождается» от всех своих «волнений» и помех. Даже если оно не может покинуть то место, где находится, даже если оно «вынуждено» оставаться там все годы своего существования, оно тем не менее обладает свободой, какой она мыслима для растения. Таким образом, оно становится действительно свободным.
Напротив, животное, даже если оно получит удовлетворение всех своих потребностей, пищу и питье, будет считать себя узником, когда оно не может покинуть место, где оно находится. Он скажет себе, что его положение ужасно, потому что упущено главное.
У человека есть интеллект. Даже если у него будет полная свобода передвижения, он будет буквально в заточении, если его лишат интеллектуальной жизни. В таком случае он потеряет существенный аспект своего существования.
Примечания:
1) Хасидский трактат под названием «Как во дни» 5708 г., поясняет: «Сказано: „Как во дни исхода твоего из Египта“ — слово „дни“ в множественном числе. От исхода из Египта до будущего Освобождения, очень скоро и сегодня, мы живем во дни исхода из Египта». См. также «Ликутей Тора» во второй беседе, озаглавленной: «Вот этапы».
2) См. пояснение по этому вопросу в «Ликутей Сихот» том 2, стр. 544.