Таким образом Вы добьетесь постоянства среди своих учеников и среди тех, на кого распространяется Ваше влияние. В самом деле, «то, что зафиксировано, не может исчезнуть».
Дай Б-г, чтобы и это произошло с большим успехом в соответствии с принципом: «Вы будете распространяться на запад и восток, север и юг», пока не получите «безграничное наследие».
С благословением сообщить обо всем этом хорошие новости.
№6687
С Б-жьей помощью
17 Швата, 5719 года
Бруклин
Участникам хасидского застолья в день вознесения1, десятого Швата, в седьмой год — год шмита, 5719 года, в городе Бней-Брак2, да благословит Б-г на долгую жизнь,
Мир и благословение!
Я с удовольствием получил имена участников этой встречи, имена каждого из них и его матери. Они будут упомянуты на святом месте упокоения Ребе РАЯЦа.
Все идет в соответствии с заключением, и в данном случае это участие в вознесении праведника, главы еврейского народа и всего поколения, который в этот день получает огромное возвышение, как объясняется в хасидизме.
Это понятно также в соответствии с открытой части Торы, что в день поднятия души мы ещё раз читаем «кадиш», в том числе через много лет после кончины.
Однако для каждого еврея мы перестаем говорить это через год, потому что уверены, что его приговор уже вынесен3. Из этого следует сделать вывод, что этот новый кадиш приносит повышенное возвышение, особенно большое (как говорит АРИЗАЛ, цитируемый в «Лехем а-Паним» и «Шиурей Браха» на «Шулхан Арух», раздел «Йоре Деа» в конце главы 376). И наши мудрецы отмечают, что праведники не знают покоя ни в этом мире, ни в будущем мире, как сказано: «Они будут продвигаться от одной ступени к другой».
Примечания:
1) Ребе РАЯЦа.
2) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 11, стр. 321. Это же письмо, иногда написанное на идиш, было адресовано участникам хасидских застолий в других городах. См. по той же теме следующее письмо.
3) Кадиш стремится его смягчить. Поэтому по истечении указанного срока говорить его больше не нужно.