С широтой взглядов они удвоят свое рвение в своих усилиях по укреплению и развитию этой святой йешивы, чтобы она могла продолжать оказывать свое влияние, как источник, который становится все сильнее, для распространения Торы и укрепления иудаизма в городе и стране.
Этот праздник назначен на благоприятный день 7 Адара, благоприятную дату, поскольку именно тогда родился верный пастырь, наш учитель Моше.
Теперь каждая вещь и каждая деталь — это результат Божественного промысла. Все события несут указания, которые касается Торы и заповедей, согласно известному изречению Баал-Шем-Това.
Талмуд учит1: «Когда жребий выпал на месяц Адар, Аман возрадовался и сказал себе, что жребий выпал на месяц кончины Моше». Но он не знал, что Моше умер 7-го Адара, но он также родился 7-го Адара».
Однако такое объяснение кажется трудным для понимания. Разве смерть не следует за рождением и не отменяет его действие?
Поэтому объяснение следующее. Моше был пастухом. Еще до своего рождения2 ему суждено было стать пастырем и освободителем Израиля, вывести их из Египта и привести на гору Б-га в Хореве, чтобы получить там Тору.
В каждом поколении, каждый день каждый человек должен считать, что он только что вышел из Египта, благодарить Творца и славить Б-га, дающего Тору, в настоящем времени3. Таким образом, каждый ощущает вклад и действие Моше. Поэтому, когда евреи живут так4, Моше, наш учитель, сам жив.
Конечно, этот образ действий был изменен5 после кончины Моше, слуги Б-га. Он раскрыл себя через своих учеников и преемников, но день рождения, таким образом, может6 искупить день смерти с его последующим изменением. В день его рождения7 солнце Моше пронзило небеса и засияло. Сегодня оно все еще сияет, хотя и по-другому.
Цель святой йешивы «Томхей-Тмимим» в Монреале — претворить в жизнь заповедь, изложенную в стихе8:
Примечания Ребе:
1) Трактат «Мегила» 13б.
2) См. мидраш «Танхума» и мидраш «Шмот раба» по этой ссылке.
3) См. «Ликутей Тора» гл. «Ваикра» на странице 23а.
4) См. трактат «Таанит» 5б.
5) См. «Зоар» III 216б, «Тания», глава 43, и «Святые послания» в конце главы 27.
6) Комментарий РАШИ к трактату «Мегила» 13б.
7) См. трактат «Сота» 12а. А в книге «Кад а-Кемах» в главе 58 цитируется мидраш: «Когда он родился... от своего рождения он был способный осветить Торой весь мир».
8) Малахи 3:22.