...помимо молитвы, хотя бы на несколько минут. Эта учёба должна быть связана с сегодняшним днем, то есть с соответствующей главой Торы. «Шулхан Арух» говорит, что в этот день [канун субботы] каждый стих читается дважды, а перевод на арамейский язык один раз. Точно также уместно в течение этих недель давать «провизию» ученикам. Я имею в виду время каникул. Тем более, что в эти месяцы, особенно в Тишрей, необходимо дополнение ко всему, что касается иудаизма, нашей Торы и ее заповедей. Действительно, здесь много законов и обычаев, больше, чем в остальное время года. В соответствии с возможностями, было бы хорошо спроектировать подходящую структуру, которую не будут беспокоить праздники и которая посвятит себя только что сказанному. Ученики придут туда по собственной воле, а не по принуждению учебного центра или школы. Практика доказывает, что эти дни способствуют позитивному восприятию еврейских ценностей. Более того, это очень логично, поскольку изучение связано с конкретным действием праздников, того, что им предшествует, и того, что за ними следует. Затем их влияние заметно в течение всего остального года. То же самое и в глубинном измерении. Ведь мы знаем, что у каждого праздника есть общий размах, который затем сохраняется в течение всего года. Итак, Рош а-Шана приносит покорность Б-гу, Йом-Кипур — раскаяние, а Суккот — радость исполнения заповеди.
В общем, когда есть сомнения по поводу учебника, нужно занять жесткую позицию, когда речь идет о воспитании молодежи. В связи с этим мы должны оградить себя даже от незначительного недостатка. Согласно известному примеру, маленькое дырочка на семени превращается в огромную дыру на взрослом дереве, не дай Б-г. Это совершенно очевидно. И мы не можем разрешить себе в этом вопросе книги, у которых есть несколько авторов, чье имя не упоминается и которые, следовательно, являются сборниками, говоря, что только выбор книги, полностью написанной одним автором, был бы способом лицензировать все о нем.
В эти дни, о которых говорят наши мудрецы в трактате «Шабат» 119б: «Иерусалим был разрушен только потому, что дети перестали там изучать Тору», все, в пределах всего еврейского народа, будут работать над исправлением этой ситуации с помощью специального дополнения и усилий по воспитанию еврейских детей на основе священных ценностей. Понятно, что сюда входит и воспитание девочек. Как говорят лица, принимающие законодательные решения, особенно Алтер Ребе в «Законах изучения Торы» (в конце гл. 1), женщины также обязаны изучать законы, которые к ним относятся, а также знать все запреты Торы и мудрецов. Это ускорит исполнение обещания, что эти дни превратятся в радость и веселье. И мы получим «наследие без ограничений».
С уважением и благословением на успех.