...он остался там). Сообщите мне [что это сделано], и я буду перечислять средства здесь [на счетах соответствующих учреждений]. Пожалуйста, будьте так добры сообщить р. Биньямину Городецкому, чтобы он вычел сумму, которую Вы дадите, из тех денег, которые я дал ему для отправки на печать в Покинг. Квитанции для [доноров] в фонд на довольствие на основе Вашего списка будут отправлены Вам сегодня.
3) В настоящее время печатаются хасидские трактаты моего уважаемого тестя и учителя Ребе ШЛИТА (на святом языке). Трактаты на идиш и «Книга бесед» были напечатаны в Покинг. Я напишу, чтобы несколько экземпляров были отправлены Вам на йешиву, как Вы просили, при условии, что часть стоимости будет оплачена фондом заповедей1 из «Центра по вопросам воспитания» и что Вы оплатите [оставшуюся] часть, как Вы писали в своем письме.
4) Я не знаю причины этого и кто несет за это ответственность, но похоже, что институт фонда на довольствие в Вашей стране не поддерживается [таким образом], каким он должно быть или мог быть при использовании соответствующей [энергии]. На расстоянии невозможно узнать подробные сведения о том, как нужно исправить ситуацию. В частности, это верно, потому что я не знаком с характером людей, которые должны быть вовлечены в это, и их личные ситуации. Поскольку Вы знакомы с ними и живете там, уместно — и, возможно, даже необходимо — чтобы Вы стали участвовать в улучшении условий фонда и его развитии со всеми возможностями. Как известно, моя концепция всегда заключалась2 в том, что круг людей, вовлеченных в этот фонд, должен расширяться, не ограничивая его учениками йешив и т.д. Для такого человека, как Вы, дальнейшее обсуждение по этому вопросу является излишним.
Мой уважаемый тесть и учитель Ребе ШЛИТА поручил мне заниматься [руководством] школы «Бейт Ривка» и публикациями... Сам же он играет активную роль и участвует во всех этих вопросах в гораздо большей степени, чем представляют себе люди...
...Мы были проинформированы о лишении свободы... Я завершу словами наших мудрецов («Таанит» 29б, как цитируют более поздние законодатели в качестве практического закона): «Когда у еврея есть юридическая проблема с неевреем... он должен искать [возможности для ее разрешения] в Адаре, потому что это месяц со хорошим знаком». Аналогично, в трактате «Сота» (12б) говорится, что, согласно одной точке зрения, Моше родился в Адаре I. И, как известно, хасидизм интерпретирует [заявление наших мудрецов: «Самоумаление — это хороший знак для еврейского народа» («Ликутей Тора», гл. «Аазину» и др.).
Ожидаю Вашего письма, которое принесет только хорошие известия.
М. Шнеерсон
Если р. Давид [Бравман] будет вынужден уехать [на Землю Израиля], кто из них [в Покинг] или в окружении наиболее подходит для участия в процессе печати?
Примечания:
1) См. выше, письмо №240 и в примечаниях там.
2) См. выше, письмо №309.