Добавляется к этому в Дни Мошиаха, когда очистится материя и в человеке будет светить образ Б-га, как это было перед грехом, и даже в большей степени будут раскрытия от уровня окружающего все миры света.
А выше всего этого, после того, как пробудятся мертвые, так как это является целью совершенства нашего мира, произойдет раскрытие Сущности Всевышнего.
После того, как мы объяснили в общих чертах идею пробуждения мертвых, рассмотрим это теперь более детально согласно тому, что пишут об этом наши учителя.
* * *
2. Подробности идеи пробуждения мертвых.
Время пробуждения мертвых. Мы учим в Мишне: воздвижение (третьего) Храма предшествует собранию всех евреев в стране Израиля11, собрание евреев в стране Израиля предшествует пробуждению мертвых и т.д. Учили, что собрание евреев в стране Израиля предшествует пробуждению мертвых на сорок лет («3оар» I 139а и см. также там, 134а).
Место пробуждения мертвых. Как те, кто похоронен на Земле Израиля, так и похороненные за ее пределами — души возвратятся в их тела в Земле Израиля.
И откуда я знаю это? Ведь сказано в трактате «Ктубот» (111а): «Сказал рабби Элазар: умершие вне Земли Израиля не живы, как сказано (Йехезкель 26:20): „И отдам славу в землю жизни“ — земля, в которой Мой отпечаток, в ней и мертвые живы, а в земле, где нет Моего отпечатка, умершие не живы и т.д.». Но разве по мнению рабби Элазара умершие праведники вне Земли Израиля не живы? Сказал рабби Илаа: «С помощью перехода (их кости катятся до Земли Израиля и там они живы». Но возражают: «Ведь такой переход-перекатывание — страдание для праведников?» Сказал Абайе: «Для них образуются проходы в земле (по которым они доходят до Земли Израиля12, и там выходят)».
И так как даже праведники, похороненные вне Земли Израиля, живы, нужно признать, что по мнению рабби Элазара стих «и отдам славу...» говорит не о месте кончины и захоронения, а о месте пробуждения из мертвых, и это произойдет именно в Земле Израиля. Даже те, кто придут в Землю Израиля по проходам в земле, называются мертвыми Земли Израиля, ибо душа возвращается в их тело только после достижения ими Земли Израиля, как будет объясняться дальше.
И значит, место кончины не имеет значения в отношении…
11) См. трактат «Брахот» 49а. Танхума, гл. «Ноах» 11. РАМБАМ, «Законы королей», гл. 11. Письмо Ребе РАШАБа в сборнике писем №1, стр. 23 (напечатано в его «Святых посланиях» том 1, письмо №130).
12) Кто приносит тело в Землю Израиля?.. Сказал рабби Ицхак, что это делает (ангел) Гавриэль (см. «Зоар» I 128б).