Если по какой-либо причине этот человек настаивает на том, чтобы в его завещании было указано название учреждения на Святой Земле, пусть он выберет духовный комитет Кфар-Хабада, подчиненный его раввину.
[Я подчеркиваю именно «духовный», чтобы нельзя было использовать это пожертвование для погашения долгов Кфар-Хабада, если таковые имеются на эту дату]. Он также может выбрать руководство школы «Бейт Ривк» в Кфар-Хабаде.
С уважением и благословением.
P.S.
Что касается Вашей поездки1, я уже сказал2, что мне совсем не понравилось пересечение часового пояса в период отсчёта Омера. С законодательной точки зрения я совершенно ясно считаю, что праздник Шавуот должен отмечаться только в соответствии с отсчётом дней и что в этом вопросе каждый придерживается своего отсчёта. Следовательно, тот, кто пересекает этот часовой пояс, ни в коем случае не должен принимать во внимание дату Шавуот, которую празднуют люди в том месте, куда он прибыл. Он будет отмечать его на пятидесятый день своего отсчёта [то есть с разницей в день по сравнению с евреями того места, при условии, конечно, что он не пересечет часовой пояс в другой раз, в обратном направлении, во время отсчёта Омера]. Как я уже сказал, мое мнение совершенно ясно по этому вопросу. Тем не менее, здесь имеет место удивительная практика3 [тем более, что, на мой взгляд, такое разграничение действительно вводится Торой4]. Вот почему, насколько это возможно, мы должны избегать подобных ситуаций.
№7574
[21 Швата, 5721 года]
...Вы спрашиваете меня от имени определенного лица о покупке акций. Целесообразно заранее выяснить, не нарушается ли таким образом запрет на ростовщичество, так как, согласно тому, что Вы указываете мне в своем письме, в этой компании есть только евреи. Тем более, как утверждают наши мудрецы, что «ростовщичество притягивает за собой весь капитал».
Примечания:
1) Посетить Ребе.
2) См. письмо 7543.
3) Неспособность отпраздновать Шавуот в то же время, что и остальная часть общества.
4) Самой Торой, а не мудрецами.