Действительно, слова еврейского лидеров, особенно когда они произносятся публично, а затем публикуются, оказывают неизменное воздействие, имеют воздействие и влияние. В этом случае он говорит:
«Все люди мира должны знать это1. Только тела наши подлежат изгнанию и подчинению народам. Наши души, напротив, не были отправлены в изгнание, они не являются жертвами этого порабощения народами мира. Мы должны разъяснить всем, что когда дело доходит до нашей религии, Торы, заповедей и еврейских обычаев, нам, евреям, никто не указ».
Ребе РАШАБ претворил в жизнь эту концепцию и применял ее ежедневно, при царском режиме, известном своими враждебными мерами и преследованием евреев, как и в годы коммунистический режим, с его антирелигиозной политикой вообще и антиеврейской в частности.
Таково и глубокое содержание Нисана, месяца избавления2. Тем, что евреи во время изгнания из Египта, первого изгнания, которое повлек за собой все последующие3, не переняли обычаев этой страны, а, напротив, отличились там4, знали как сохранить свою особенность, свое отличие и свой особый характер, они добились избавления и покинули Египет.
Насколько больше, когда мы оказываемся в стране спокойствия и религиозной свободы, наша цель, а также наша заслуга должны состоять в том, чтобы укреплять и развивать истинный иудаизм, Тору, заповеди и еврейские обычаи, просвещать и оживлять, в соответствии с учением хасидизма ХАБАД. Все это зависит только от нашей воли, потому что можешь, когда захочешь5.
Примечания Ребе:
1) См. сборник трактатов по хасидизму, брошюра №14, 5691 г., в Риге.
2) Согласно «Мидраш раба» гл. «Бо» 15:11.
3) Согласно «Берейшит раба» 16:4.
4) Согласно Агаде (и см. комментарий «Зевах Песах»), Мехилта к гл. «Бо» 12:6, «Леках Тов» к «Шмот» 6:6. Можно также свериться, в частности, со стихом Цфанья 1:8, Ялкут гл. «Балак» в параграфе 768, РАМБАМ в «Законах идолопоклонства» 11:1, СМАГ запрет №50, респонса Цемах-Цедека к «Йоре Деа» в главе 91.
5) И в этом отношении мы знаем историю о Баал-Шем-Тове и его учениках».