Б-г Всесильный твой, в руку твою: Он даст ее целиком, так что:
Ты захватишь его пленника: то есть пленника своего врага. Таким образом будет спасено то, что ранее было захвачено врагом.
И речь идет не только о человеке, который совершил грех, а затем добился такого великого раскаяния1, что превратил преднамеренные грехи в заслуги.
Есть и способ возвысить дозволенные страсти2, временно запертые в царстве зла. «Средний» человек, как это определено в книге «Тания», к состоянию которого3 нужно стремиться, может превратить нейтральную оболочку своей души4 в абсолютное добро. Но есть, кроме того, еще более высокая форма служения Б-гу, та, которая преображает чувства5 животной души, обитающей в сердце (являющимся искрой святости), так что они становятся абсолютным благом, наподобие хорошего начала в буквальном смысле.
И, может быть, можно сказать, что таким образом можно возвысить с помощью Торы и заповедей то, что было совершено6 без особого намерения, без посвящения их Всевышнего.
Такие действия остаются во внешней части миров7. После этого, когда человек делает это во имя Б-га, он освобождает их от этого, объединяет их в действиях, посвященных Имени Б-га, и таким образом дает им возможность подняться ввысь, именно перед Б-гом.
С благословением быть записанным на добрый год.
Примечания Ребе:
1) См. главу 7 книги «Тания».
2) См. главу 7 книги «Тания».
3) См. главу 14 книги «Тания».
4) См. главу 35 книги «Тания».
5) Таков уровень праведников. См. в конце 37-й и 9-й главах книги «Тания» и в «Ликутей Тора», во второй беседе под названием «Когда ты выйдешь на войну» в абзаце 3.
6) См. главы 39 и 40 книги «Тания».
7) Возвышение этих действий должно позволить им «включить себя в бесконечный свет Всевышнего», согласно выражению «Ликутей Тора», в конце первой речи под названием: «Когда ты выйдешь на войну».