Шофар — это простой рог животного. И все звуки, которые можно извлечь из него, позволяют выполнить заповедь1. Он подчеркивает, что человек должен, прежде всего, обратить внимание на самого себя, что нужно подчеркивать необходимость освятить самые простые и привычные вещи повседневного существования каждого, и только после этого приступить к освящению жизни общества, с помощью соответствующего место, занимаемого каждым.
Дай Б-г, чтобы каждый еврей, мужчина или женщина, особенно духовные лидеры, использовать2 святость и вдохновение душ в эти грозные дни не для решения проблем мира или всей страны, которые, какими бы важными они ни были, не относятся к Рош а-Шана и десяти дням раскаяния — ни к отдельному человеку, ни к общине — но слушали призыв, который звучит в эти дни: «Провозгласите Мое правление над вами», чтобы сделать Б-га своим владыкой. Таким образом, мы также услышим призыв о раскаянии, молитве и благотворительности. И все это должно начинаться с каждого человека, а затем распространяться вокруг него самого, в его общине и за её пределами.
Духовное пробуждение и вдохновение этих дней будут освещать и проникать в каждый день года3. Таким образом, каждый еврей будет укреплять свою связь со Всевышним и выражать её в своей повседневной жизни в соответствии с Торой и заповедями. И улучшение духовной жизни также приведет к изменению в материальной жизни4. Таким образом, наступающий год будет благословен во всех отношениях.
С благословением удостоиться записи и подписи на счастливый сладкий новый год в материальном и духовном смысле.
Менахем Шнеерсон
1) «Рош а-Шана» 26б.
2) См. «Шулхан Арух» Алтер Ребе 429:2 в конце.
3) Подобно тому, как голова оживляет и направляет члены тела, как объяснение в начале «Атерет Рош».
4) Действительно, приговор Рош а-Шана одинаково относится ко всем материальным сферам, как подчеркивает РАМБАН. И это также зависит от коронации, которая смягчает строгость и позволяет двигаться вперед «в свете Лика Б-га жизни, как объясняется в «Ликутей Тора, гл. «Бамидбар» на стр. 72б.