То, что верно для общества, применимо и ко всем как к личности. Каждый имеет1, по сути, своего собственного «правителя» (голову и сердце, разум и чувства), а также тех, кто ему подчиняется (органы тела). И здесь снова очень часто случается то, что описано выше: принимается решение глобального и общего масштаба2, касающееся всего мира, микрокосма, который составляет человека3: вести себя лучше, более благочестиво, по отношению к Б-гу и к людям. Проснувшись4 утром, человек благодарит Б-га за то, что он восстановил его душу и жизненные силы. Как только мы произносим первое благословение, мы понимаем, что Б-г — «Король мира», Владыка всей вселенной. Рано утром, перед молитвой5, мы обязуемся претворять в жизнь заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Затем мы перейдем к «меньшим» деталям, например, к необходимости не «проглатывать» слова молитвы, в общем, и в «Слушай, Израиль», в частности, размышлять о величии Б-га и о ничтожестве человека перед каждой молитвой6 ежедневно, но для этого у человека нет ни времени, ни терпения. Следует избегать недобросовестной конкуренции, не привлекать клиентов других, но при этом он опасается, что таким образом потеряет средства, которые... дал ему Б-г. Перед праздником Песах мы должны помочь нуждающимся, дав им деньги для этого праздника, но он предпочитает вспомнить выход из Египта и решить, что, как и тогда, он должен иметь для себя и для членов своей семья, серебряную и золотую посуду, красивую одежду. Так что же ему остается, чтобы отдать для бедных?
* * *
Пусть Всевышний дарует благословения и успех, чтобы каждый мог извлечь уроки из того, что только что было сказано, а также из всех уроков, преподанных праздником в наше время свободы.
Примечания Ребе Короля Мошиаха:
1) «Зоар» том 2, на странице 153а. См. беседу 5669 г. в Симхат-Тора в «Книге бесед» «Торат Шалом», со страницы 120.
2) То же самое и с медитацией. См. «Врата единства» в главе 4 и «Брошюру о служении» в главе 6.
3) Согласно мидрашу «Танхума», гл. «Пкудей» в главе 3, человек определяется как микрокосм.
4) От пробуждения, согласно «Шулхан Арух» Алтер Ребе в начале главы 1 и его молитвеннике.
5) Согласно «При Эц Хаим», врата 5, в главе 1. См. молитвенник Алтер Ребе перед абзацем: Как прекрасны…»
6) Согласно «Шулхан Арух» а разделе «Образ жизни», в начале главы 98.