Вы сообщаете мне, что скоро закончите публичный урок по книге «Эйн-Яаков», который Вы проводите в своем доме.
Дай Б-г, чтобы это было в добрый и успешный час со всех точек зрения, чтобы Вы завершили изучение книги «Эйн Яаков» и немедленно начали его снова, в соответствии с еврейским обычаем. Действительно, по еврейскому обычаю, который является неотъемлемой частью Торы1, мы приближаем конец к началу2.
Причем, как объясняется в разных местах, это завершение по-разному связано с этим началом. Одна из этих связей следующая: можно задаться вопросом, как удовлетворить потребность в установлении истинного мира между людьми, когда «их мнения не одинаковы»3. Однако такое требование формулируется с большой твердостью, вплоть до утверждения4, что: «Творец не нашел другого вместилища, содержащего благословение для Израиля, кроме мира».
Объяснение всему этому следующее. Это может быть благодаря чтению «Слушай, Израиль» с начала двадцати четырех часов дня5, как оговаривается в начале Мишны: «С каких пор мы читаем „Слушай, Израиль“ вечером?6» Целью этой молитвы является провозглашение власти Творца, пока мы не осознаем, что «Всевышний один» на семи небесах и на земле, в четырех сторонах света7.
Таким образом, каждый может передать свою волю Б-гу, связать ее с Его волей. С этого момента исчезает все, что могло создать разделение и различие. Таким образом, устанавливается истинный мир, и Б-г полностью дает Свое благословение, как мы говорим в заключении молитвы: «Благослови нас, наш Отец», потому что мы «все как один». (См. по этому поводу главу 32 книги «Тания»).
Все это проясняется различными текстами нашей святой Торы, учением жизни и, более глубоко, скрытым учением Торы, которое в Талмуде появляется в рассказах...
Примечания:
1) См. «Ликутей Сихот» том 22, стр. 56, примечание 2.
2) Согласно тексту, который читается для жениха «Берейшит».
3) Согласно трактату «Брахот» 58а.
4) Согласно окончанию трактата «Укцин».
6) То есть с наступлением темноты.
7) Согласно СМК, как приводит «Бейт Йосеф» в разделе «Орах Хаим» глава 61 и «Шулхан Арух», а также «Шулхан Арух» Алтер Ребе в разделе «Орах Хаим» глава 61 в параграфе 6.