Том 23, стр. 417

№9001

С Б-жьей помощью
2 Тамуза 5725 года
Бруклин

Благословение и мир!

В ответ на Ваше письмо от новомесячья Тамуз, в котором пишете о свадьбе в семье и что невеста просит, чтобы хотя бы до свадьбы отец сбрил бороду, а если нет, то…

И хотя обычно я не отвечаю одному человеку на вопрос, касающийся другого человека, так как в частности в большинстве случаев один человек не может знать ситуацию во всех деталях и тем более не знает, что у другого в сердце, но тем не менее с большим удивлением я отвечаю и удивление двойное:

1. Как можно, чтобы взрослый человек (ведь она невеста) так относился к отцу и открыто выступал с подобным требованием! И до чего дошло, что рассказывают об этом требовании…

2. Речь идет о хабадской семье и несомненно им известно (или, по крайней мере, должно быть известно), что по мнению глав ХАБАДа отращивание бороды² имеет основание в еврейском законе. И еще, что также важно, что это особое средство для привлечения огромного благословения Всевышнего, как объясняется в деталях в рукописях Ребе Цемах-Цедека. И ведь каждый день и в любой ситуации человеку требуется благословение Творца человека и мира, Того кто управляет всем. И тем более благословение требуется во время основания фундамента для вечного здания при вступлении в брак. И именно в связи с хупой и свадьбой приходят с таким требованием в виде ультиматума, чтобы сделали против вышесказанного, не дай Б-г!

Я должен добавить еще одну вещь по сути дела — даже если бы шла речь о неевреях («леавдиль»), среди которых в последнее время распространяется мода отращивать бороды и время от времени становится больше таких людей и (наподобие сказанному в Вашем письме) смотрят на них, как на обычных людей.

Я не знаю насколько простирается Ваше влияние на нее, но ведь сказали мудрецы³ «прими истину от всякого» и да будет угодно, чтобы Вы смогли успешно объяснить ей странность во всем…

Примечания:
1) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 32, стр. 249 и дополнено по копии из секретариата.
2) См. также выше письмо №8974 и в примечаниях к нему.
3) См. комментарии к Мишне РАМБАМа, предисловие к «Трактату отцов». РАМО в предисловии к «Мехир яин» и др.