И Тора сообщила нам («Зоар» III, стр. 71б), что праведник, который скончался, присутствует в этом мире, в мире действия, в гораздо большей степени, чем это было при его жизни.
Следуя по прямому пути, который он показал нам, чтобы связать и соединиться с ним, мы заслужим двойное утешение с исполнением пророчества (Йешаяу 40:1-4): «Утешайте, утешайте народ Мой... и возвещайте ему, что исполнен срок его, что прощена вина его... Каждый дол поднимется». [Эти слова наши мудрецы комментируют] («Зоар» III, стр. 280а) так: «Все смиренные и смиренные будут возвышены ради Тебя. Это относится к смиренному еврейскому народу». И мой уважаемый тесть и учитель возглавит нас и направит нас прямо к нашей земле, как сказано в стихе: «И пришел во главе народа, праведное пред Г-сподом совершил и суды Его с Израилем».
С благословением и приветом ко всем.
М. Шнеерсон
№561
С Б-жьей помощью.
...В известном послании №27 в книге «Тания», написанном, чтобы предложить удвоенное утешение «сраженным, вздыхающим и стонущим», Алтер Ребе пишет, что праведник «оставляет жизнь... каждому живому существу, то есть душа каждого живого существа, которое связано с его душой... в каждом человеке, что соответствует степени его подлинной связи [с праведником] и его истинной и чистой любовью к нему».
Мителер Ребе объясняет, что «даже с теми, кто не знал и не был знаком с тем праведником в течение его материальной жизни, но изучал только священные книги, которые он оставил как благословение, и которые наслаждаются светом учения Торы его и в своей службе воодушевлены их служением Б-гу... несомненно, что их тоже называют его учениками... потому что они верят в этого праведника и от него получают свет учения Торы, ведь ветви снабжаются жизненностью от корней».
Так и мой покойный тесть и учитель в своем письме объяснил, что [хасид] «способен удовлетворить свое сильное желание связаться [со своим Ребе] только изучением трактатов по хасидизму, которые Ребе произносит или пишет; просто же смотреть на его лицо не достаточно».