…я хочу дать Вам свое благословение, чтобы Вы были со страхом перед Небом, хасидом и ученым, а также чтобы посвятили свое время изучению Торы со страхом перед Небом.
С благословением.
P.S. Известно, что есть два мнения относительно источника закона, что в 13 лет начинают быть ответственным за выполнение заповедей. Первое, это мнение РАШИ (Назир 29б) на слова «А рабби Йоси», что Тора называет тринадцатилетнего «человек». Как сказано, что «взяли два сына Яакова — Шимон и Леви — каждый человек по мечу». Также в «Махзоре Витри» на «Авот» (в конце гл. 5). И смысл этого в том, что там слово «человек» показывает на величие. Как сказано: «Кто поставил тебя человеком?» (см. комментарий РАШИ и рабейну Бхайе, и это не так как сказано в «Шмот Раба») и «И укрепился и стал человеком» и т.п. А второе, это мнение РОШ (вопросы и ответы, правило 16), что это вообще входит в законы полученные Моше на горе Синай.
И нужно сказать, что разница между этими двумя мнениями видна в отношении закона, применимого к потомкам Ноаха. По первому мнению, также потомок Ноаха становится совершеннолетним в 13 лет. А по второму мнению понятно (см. РАМБАМ, «Законы о королях» 9:10, 10:2, вопросы и ответы Хатам Софера…), что это закон Торы. По первому мнению, и так оно по природе, что в большинстве случаев тринадцатилетний становится взрослым по уму и понятиям.
И можно дать намек по идеям учения наставлениями, что доказательство того, что обязанность соблюдения заповедей учится из сказанного «взяли… человек», в том, что по логике и разуму должно быть так.
И написано, чтобы не сказал, что достаточно выполнять Тору и заповеди и вести себя по разуму, и поэтому грозят ему пальцем: смотри и вдумайся, что сделали дети Яакова?! Взяли каждый человек по мечу — немедленно после принятия на себя обязанности выполнять заповеди они стали вести себя именно с самопожертвованием.
И дела отцов являются примером для подражания для детей — каждому достигающему совершеннолетия в каждом поколении, что только это является путем к Торе и заповедям. Не выверенное разумом поведение, а прежде всего нужно принять на себя Иго Небес и лишь затем бремя заповедей.