…как объясняется в сборнике «Сегодня — день» за 11 Нисана. И во время уединения задумайтесь о прошедшем годе и пробудитесь в отношении хороших решений в будущем году. Также дайте деньги на благотворительные цели перед утренней и дневной молитвой, и если возможно, то постарайтесь повторить наизусть трактат по хасидизму перед большой или, по крайней мере, маленькой группой людей. Понятно, что все это нужно решить делать без обета.
И так как Вы упоминаете в своем письме о том, что у Вас есть ошибки при повторении глав из книги «Тания», которая по словам из письма моего тестя и учителя (в сборнике сокращений к книге «Тания») является Письменной Торой учения хасидизма, то Вам нужно постараться исправить эти ошибки и начать это немедленно после получения этого письма таким образом, чтобы до дня рождения смогли исправить большинство ошибок.
В конце письма Вы пишете, что по некоторым причинам начинаете молиться в субботу около двух часов дня. И мне совершенно не нравится это, так как нельзя вести себя постоянно таким образом. И понятно различие, если Вы начинаете молитву рано и завершаете поздно, и если Вы изначально начинаете во втором часу. Посоветуетесь со старыми хасидами в месте своего проживания, чтобы они дали указания об этом — как исправить, чтобы не сокращать важную подготовку к служению (молитве) и в отношении к самой молитве. В любом случае, не начинайте молитву после полудня.
Вы пишете, что Ваши углубленные размышления ничего не стоят, но понятно, что это совершенно не уместно и нельзя говорить так, ведь если человек размышляет об идеях живой Торы Всевышнего, переданной нашими святыми главами ХАБАДа, чьи слова живы и вечны, то, в конце концов, они окажут свое воздействие либо в этом, либо в другом воплощении (как объясняется в выступлении перед учениками — в Хануку — что под другим воплощением имеется в виду жизнь в этом мире, когда она переворачивается из крайности в крайность). Поэтому не дай Б-г отменять такие вещи и говорить: «Это пустое» только из-за того, что пока еще не заметны результаты деятельности в открытой форме. Понятно также, что это не противоречит сказанному во многих местах об уменьшении ценности того, кто вдумывается, так как достижения во время размышлений не зависят от Ваших сил и усилий, как это объясняется в брошюре «И источник» и в других местах.
Несомненно, есть у Вас постоянное время постигать хасидизм как в форме заучивания, так и в форме углубленного изучения. И нет необходимости напоминать Вам изучать три урока, [равноценные] для каждой души, из указаний моего тестя и учителя. И это, как известно, Пятикнижие, Псалмы и книга «Тания».
И в преддверии нового года, наступающего нам и всем евреям на благо и благословение, я хочу здесь дать Вам свое благословение хорошей подписи и скрепления печатью, хорошего и сладкого года в материальном и духовном смысле.
С благословением.