№2150
С Б-жьей помощью
28 Сивана, 5713 года
Бруклин, Нью-Йорк
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Бенцион-Меир-Хай Узиэль, главный раввин
Желаю большого мира.
Я был рад получить Ваше письмо и два сопроводительных текста. Я ждал также Вашу книгу «Логика Узиэля» том 1, о которой Вы сообщили в своем письме. По этой причине мой ответ задерживается до сих пор. Прошу извинить меня за это.
Большое спасибо за этот подарок и особенно за эту книгу, содержание которой достойно ее автора. Тем не менее, говорят наши мудрецы («Баба Мециа» 84а), что «он задал мне двадцать четыре вопроса, и я дал ему двадцать четыре ответа. В результате наше исследование разрослось». Поэтому позволю себе общее замечание по поводу Вашей книги.
В качества предисловия я скажу то, что основано на утверждении наших мудрецов, что «все, что опытный ученик может открыть в учении, уже было было дано Моше на горе Синай». Алтер Ребе, автор книги «Тания», цитирует это в своей книге «Заключительный трактат» на стр. 159б. «Сифтей Коэн» в своем комментарии к Торе, «Торат а-Ола», том 2, глава 55, и «Мате Менаше», вторые врата, согласно мидрашу «Ваикра раба», глава 22, делают то же самое.
Я имею в виду тайную часть Торы, учение хасидизма. В самом деле, до тех пор, пока опытный ученик не раскрывает это учение, каждый может искать собственное объяснение. Ибо неизвестно, кто будет тем учеником, призванным раскрыть то, что было сказано Моше на горе Синай.
С другой стороны, после того, как такой ученик представил свое объяснение и оно было распространено и принято многими евреями, когда конкретная реальность доказала его правильность, уже невозможно сказать: «Мы не хотим заниматься тем, что скрыто». Каждый должен принять во внимание идею, внесенную этим учеником, и действовать соответственно.
Идеи, которые Вы обсуждаете в своей книге, являются фундаментальными понятиями...