...просматриваете эту книгу глазами (то есть мысленно), а не читаете вслух (то есть не прерываете молитву). Вы знакомы с утверждением наших последних мудрецов о том, что раньше люди приходили в синагогу к чтению «Создающий свет» или тогда началась публичная молитва.
Жду добрых вестей. С благословением на успех в Вашей священной работе.
№2342
С Б-жьей помощью
14 Тевета, 5714 года
Бруклин
Уважаемый раввин, гаон и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Ш.-Й.1
Мир и благословение!
Я получил Ваши письма и то, что к ним было приложено в свое время. Прошу прощения за то, что ответил Вам только сейчас, потому что у меня много дел, которые множатся и по большей части причиняют мне боль.
Кроме того, я посвящаю себя изданию книги «Тания», которая выходит впервые в Соединенных Штатах, и я никогда не думал, что это займет у меня так много времени. Кроме того, я не позаботился о самом последнем исправлении, поэтому остались несколько ошибок, несмотря на мои усилия по их исправлению.
Таким образом, было исполнено утверждение наших мудрецов (трактат «Псахим» 112а), что «тот, кто посвящает себя изучению, (благодаря этому) не [занимается общественными делами]», согласно интерпретации РАШИ (но не согласно комментарию РАШБАМа2, не дай Б-г).
2) Вы наверняка получили в свое время десятый том «Сдей Хемед», а также «Дерех Мицвотеха» с дополнениями, которые вышли в свет здесь. Также Вам были отправлена отдельной посылкой книга «Тания», о которой я говорил, а также Псалмы с комментарием Цемах-Цедека. Вы подтвердите мне их получение и благодарю заранее.
3) Я получил на днях новое издание Вашей книги «Праздники в еврейском законе» и благодарю за это.
Пусть Всевышний удостоит Вас возвеличить и укрепить Тору своими книгами и статьями в течение долгих дней и хороших лет в материальном и духовном смысле...
Примечания:
1) Рав Шломо-Йосеф Зевин из Иерусалима, автор Талмудической энциклопедии. См. В этой связи письма №2107, 2373 и 2470.
2) В Талмуде есть предупреждение: «Не живи в городе, управляемом учеными мужами». РАШИ комментирует так: «Ибо они заняты учением, а не делами общины». А РАШБАМ полагает, что такие люди уменьшат время своей учебы, чтобы посвящать себя общественным нуждам.