...должен начать свой ответ с того, что я был шокирован содержанием Вашего письма, после того, как я был поражен тем, что произошло, в целом1.
Конечно, бесполезно повторять совершенно очевидные вещи, как уже объяснялось несколько раз во время хасидских застолий, что Всевышний не создал в мире ничего лишнего. Следовательно, каждый человек должен использовать свои способности как об этом сказано в Талмуде в конце трактата «Кидушин»: «Я был создан только для служения моему Создателю».
Однако, так как у Вас есть способность оказывать положительное влияние на окружающих и направлять своих друзей2, я был убежден, что Вы действительно делаете это в соответствии с приведенным высказыванием наших мудрецов и приближаете своих друзей к служению Всевышнему.
Затем мы пожаловались, что Вы дали другой совет и заняли позицию, противоположную только что описанной. Из того, что Вы мне пишете, я вижу, что это было так, поэтому я был шокирован, как уже написал выше.
Сказано, что «нет на земле человека праведного, который бы не согрешил». Я пришел к выводу, что это был провал, как Вы сами пишете в своем письме, и что Вы должны представить себе последствия этого. Чтобы освободиться от нежелательной ситуации или неудачи, мало просто забыть все произошедшее и перестать думать об этом, потому что произошедшее имеет последствия, наказания. Поэтому у Вас должна быть сила сказать: «Поскольку я виновен, я заслуживаю этого наказания».
И даже если Вы считаете, что наказание несоразмерно вине, Вы должны, по крайней мере, признать, что раз имеется личная заинтересованность, то у Вас не может быть объективного мнения. Поэтому Вы теперь пытаетесь свести к минимуму совершенное действие.
Кроме того, даже если после всего этого наказание останется суровым, необходимо также принять во внимание возраст того, кто совершил ошибку, и, более того, тот факт, что речь идёт о группе, в которой он считается лидером и дает советы другим. Такой человек должен быть более требовательным к себе, а не ожидать снисходительного отношения со стороны друзей.
Из Вашего письма я вижу, что Вы расцениваете наказание как умышленное покушение на свою честь и на самого себя...
Примечания:
1) См. письмо 2574 — о непостоянстве в изучении открытой части Торы и т.д.
2) Это письмо адресовано ученику йешивы.