Давайте разделим проблему на две части. Во-первых, по поводу того, что он окунается в микву только перед Йом-Кипуром, ведь это влияет не только на учебу хасидизма, а на чистоту тела и прибавление в общем в укреплении веры (см. РАМБАМ в конце «Законов о миквах») и раскрытии божественности и т.д. Особенно, когда речь идет о молодежи и о тех, кто находится на земле, на которую направлен взор Всевышнего от начала и до конца года. И поэтому Вы должны постараться повлиять на брата, чтобы он ходил в микву почаще, насколько это возможно. И по крайней мере — окунание по указанию Эзры и в месте окунания дополнительной чистоты (а не только это) — пусть выучит несколько глав из Мишны, трактат «Таарот» и хорошо бы из трактата «Микваот» — что в случае, когда нет возможности и т.д. это заменяет идею миквы дополнительной чистоты (а не окунание для перехода из нечистоты к святости).
По второй части вопроса: понятно само собой, что Вам нужно учиться с ним (и даже перед тем, как это его поведение исправится к лучшему) и вникать в учение хасидизма, которое является душой Торы и ее внутренней частью, древом жизни. Ибо для последних поколений эта учеба является необходимой для исполнения Торы и заповедей как следует. И как об этом объясняется в сборнике «Древо жизни», эта учеба привлекает жизненную силу к божественной душе вплоть до того, что с ее помощью также и животная душа и тело заживут настоящей жизнью с помощью прилепления к древу жизни.
С благословением,
от имени Ребе ШЛИТА
№2879
С Б-жьей помощью
28 Менахем-Ава, 5714 года
Бруклин
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Михаэль Липскер1
Мир и благословение!
…Я уже писал2 в прошлом году3, вот, также и сейчас моя точка зрения такова, что нужно рассказать…
Примечания:
1) Другие письма к нему — выше, том 8, письмо 2311 и в примечаниях к нему. Далее, письмо 2945*.
2) Похожий текст был отправлен р. Ш. Матусову.
3) Выше, том 7 письмо 2233. И см. выше, письмо №2855. Далее, письмо 2945*.