Когда человек встречает на своем пути помехи и преграды в отношении соблюдения заповедей Торы, он должен знать, что их преодоление зависит от него самого, от его поведения. → читать дальше

Таким образом, любой, кто сидит и не грешит, получает награду, как если бы он совершил заповедь. → читать дальше

Доверие к Б-гу приносит спокойствие во всех сферах жизни человека. Это позволяет ему служить Всевышнему с большим умиротворением и дает ему возможность жить без тревог. → читать дальше

В это время местный судья судил одного разбойника. Насмешник подошёл посмотреть и стал смеяться, думая о том, как он подшутил над рабби Яссой. → читать дальше

До какого уровня в Б-жественности распространяется идея того, что мир Эманаций называется «уподоблюсь высшему». Объяснение дискуссии в конце ЭССЕ «Месяц… » и начало ЭССЕ «И пошел…». → читать дальше

Где бы вы ни жили, у вас есть Божественная миссия: распространять свет Б-га. Поймите свое финансовое испытание. Вы в хороших руках! Б-г решает, сколько вы будете зарабатывать. Б-г может сделать для вас лучший выбор, чем вы сами. → читать дальше

А поскольку среди бедняков встречаются обманщики, то человека не наказывают за то, что он не дал цдаку каждому, кто позиционирует себя как бедный. → читать дальше

И если тот, кто был назначен над фитилями, удостоился, чтобы быть упомянутым среди великих людей своего поколения, тем более это касается вас, которые назначаются над человеческими жизнями. → читать дальше

Б-г предоставил человеку огромные финансовые средства на время, которое Он счел нужным, чтобы человек был Его посланником по распределению этих денег. → читать дальше

Будьте благодарны за свое финансовое положение. Постоянное беспокойство сводит человека с ума до такой степени, что он ничего не может ценить. → читать дальше

Ваше доверие Б-гу избавит вас от финансовых забот. Ваше доверие Б-гу сведет к минимуму ваше беспокойство и приведет вас в мирное состояние ума. Б-г не ограничен природой и всегда обеспечит тех, кто полагается на Него, в их нуждах. Упование может помочь вам полюбить место и дом, в котором вы живете. → читать дальше

Ваши отношения не должны отвлекать вас от служения Б-гу. Доверие к Б-гу заставит человека не служить никакому другому существу. → читать дальше

Используйте свои способности и сильные стороны, потому что это средство для достижения успеха. Поймите причину своего богатства и не позволяйте ему стать препятствием. → читать дальше

Перегородка (парса) между АК и миром Эманаций. Необходимость в перегородке, предваряющей мир Эманаций, несмотря на то, что эта необходимость существует только для миров Брия, Йецира и Асия. → читать дальше

Доверьтесь Б-гу, и это душевное спокойствие позволит вам посвятить себя служению Ему. Зачем выбирать тревогу, если можно выбрать спокойствие? Положитесь на Б-га и примите Его Промысел. → читать дальше

Если Б-г может позаботиться обо всей Вселенной, Он может позаботиться и о вас. Вера — это не то, что может оставаться только в ваших мыслях; скорее, она должна пронизывать всю вашу жизнь. Упование помогает каждому человеку... → читать дальше

Рав Прида жил 400 лет, так как он повторял ученику тему 400 раз. Возникает вопрос: а почему ученик не получил ничего за свое усердие, терпение и прилежание? → читать дальше

Из всего этого выходит, что нельзя сказать про мир Эманаций «уподоблюсь высшему», БЕСКОНЕЧНОМУ СВЕТУ ТВОРЦА, поэтому необходимо найти другое объяснение выражению «уподоблюсь высшему». → читать дальше

Идеей первого сокращения света является идее возникновения границ понятия принимающего — принимающее начало. → читать дальше

Поэтому и невозможно сказать, что причина сотворения мира заключается в том, чтобы раскрылась, (а посредством этого уменьшилась), полнота Его сил и т. д., поскольку наверху это не является причиной. → читать дальше

Свет, который не светил в свободном месте, — не «дает место» для существования миров, поскольку он выше отношения к ним. → читать дальше

Объединение «Святого Благословен Он» и присутствия Всевышнего в мирах в два периода. → читать дальше

Второй ответ в эссе «И еще необходимо сказать…». Два ответа: два типа света, два типа новшества... → читать дальше

Выражение эссе «Пришел я в мой сад» 5737 г. Добавление к тому, что говорилось выше об отношении отдающего к принимающему. → читать дальше

Продолжение ответа на вопрос о необходимости первого сокращения света. Соответствие примера (с учеником и учителем) и того, что иллюстрирует этот пример. → читать дальше

Этот принцип действует как при поднятии, так и при спуске (осуществление в форме близости и отдаления)... → читать дальше

Возможность не светить и сила ограничения. Преобладание безграничной силы и силы ограничения друг над другом... → читать дальше

В отношении СОКРАЩЕНИЯ до первого сокращения света пока что мы можем сказать, что их идеей не является сокрытие и уменьшение света. → читать дальше

Если посредством служения привлекается бесконечный свет Творца, который светил до сокращения света, зачем потребовалось сокращение, ведь и до сокращения света бесконечный свет Творца светил и был в раскрытии? → читать дальше

Мы начинаем публикацию «Трактата с продолжением» 5666 г. Ребе РАШАБа (на иврите его называют «ЭМШЕХ САМЕХ-ВОВ»). → читать дальше

До сотворения мира был только Он, благословенный, единый и единственный, наполняющий все то пространство, в котором создан мир. → читать дальше

А ровно через год сидели хасиды своим избранным кружком и справляли его первый йорцайт во второй день праздника Шавуот. → читать дальше

Согласно преданию, Баал-Шем-Тов не спал более двух часов в сутки и ночами постигал тайны Торы. → читать дальше

Например, притча про двух соседей, один из которых был знаменитым знатоком Торы, а второй — бедным ремесленником. → читать дальше

Сказал ему мертвец: «Как же я смогу замолвить слово за жителей этого города, ведь я немного рассержен на них…» → читать дальше

Два праведника встретились в результате того, что р. Ицхак неожиданно застрял в том местечке, где проживал Баал-Шем-Тов. → читать дальше

Баал-Шем-Тов посылает хасида р. Моше во Львов с письмом к раввину Рапопорту. Вздох облегчения и проблеск надежды мелькнули на лице праведника. → читать дальше

Слава о нем быстро распространялась среди евреев Галиции — его стали называть Баал-Шем-Тов из Тлуста. → читать дальше

Они между собой не разговаривали, лишь дуэль взглядов, намеки, бессонные ночи, когда Моше клал около себя рукописи и делал вид, что дремлет... → читать дальше

Творец посылает души праведников в помощь человечеству в новых воплощениях. → читать дальше

Попытка предотвратить трагедию за счет добровольной отдачи жизней троих мудрецов не удалась. Было бы их трое — погромы бы не могли состояться, настало бы искупление. → читать дальше

Хасиды же скрывали свои познания, не искали почета и выдавали себя за малограмотных простачков. Так они получили название «нистарим» — скрытые. → читать дальше

Было решено призвать р. Элияу прекратить заниматься практической каббалой при лечении больных. → читать дальше

В свое время не было ни одного члена Санедрина, который не мог бы оживить мертвого с помощью произнесения определенных Имен Всевышнего. → читать дальше

Баал-Шем-Тов говорит о тайне гильгуля на свадьбе своего приемного сына, раскрывая причину, почему ему требовалась определенная невеста. → читать дальше

Останки Авраама перенесли в склеп Виленского гаона на новом еврейском кладбище в Шяшкине. → читать дальше

Народ не подвел, сплотились все и в изумительном единстве стояли под горой Синай. → читать дальше

Сиван — месяц свах, дипломатов, переводчиков, поэтов, переговорщиков, которые способны обеспечить интеграцию (одной культуры с другой, одного типа мышления с другим). → читать дальше

Не может вождь править народом, если не заведена на него толстая папка с компрометирующими материалами. Удивительно это высказывание Талмуда. → читать дальше

И Храмовая гора ждала. Ждала терпеливо, понимая: уже скоро! Скоро свершится. У гор свои понятия о времени. → читать дальше

15-м поколением от Авраама был великолепный Шломо, был он подобен полной луне в день 15-го числа еврейского месяца… → читать дальше

Кто такая никому не интересная и неведомая Бат-Шуа? Честная женщина, кстати. Долгие годы бывшая в законном браке с Йеудой. → читать дальше

Кто бы мог вообразить, что Агарь… сыграла роль в рождении Давида? → читать дальше

Примерив нехотя королевские доспехи, Давид снимает их с себя: неуклюжая амуниция. → читать дальше

Ведь все существование каждого жителя страны зависит от короля. И поэтому нельзя сказать про какой-то аспект жизни, что он не связан с королем... → читать дальше

Но при наличии правильного наставника он или она могут сделать очень хорошую инвестицию, и через три поколения — пожалуйста, вложенные усилия принесли плоды... → читать дальше

И вот мы отдаляемся от мозичности всех перечисленных деталей, и крупным планом оставляем лишь одну женщину. Имя ее — Рут. → читать дальше

Что же влекло его столь неудержимо к еврейской вере? Каббала сообщает нам, что корень его души восходил к Каину. → читать дальше

Раббан Гамлиэль был отстранен от управления высшей академией. Требовался новый глава. → читать дальше

Вроде бы это звучит расчетливо, но ведь Хана при этом еще и изливала душу в немыслимом катарсисе, переходя от кромешной тьмы и скорби к просветлению и радости. → читать дальше

И вот Хана, горестная и неспокойная духом, входит в Святилище. Там работает первосвященник Эли. → читать дальше

Прежняя Рама — не что иное, как Рамалла. Семья пророка проживала, таким образом, в Рамалле… → читать дальше

Внезапно сердца холодеют: что-то случилось. Еще не знают, что и как, среди переполоха слышится передаваемое из уст в уста «мальчик», «бедная мать», «не дышит», «умер»… → читать дальше

Обычай зажигать костры в Лаг ба-Омер в честь рабби Шимона бар Йохая восходит к АРИ и относится прежде всего к горе Мирон, где находится могила рабби Шимона бар Йохая и его сына рабби Элазара. → читать дальше

Изучая Тору, мы заполняем ею всю нашу душу. Так поступал РАШБИ. → читать дальше

Заплясал над костром сам лик рабби Шимона бар Йохая, утешая их и подбадривая их сердца. В это пламя восходили и все искры их собственных душ. → читать дальше

Могила его, а также могила Рахели находятся в Тверии, глядят прямо в голубые глаза Кинерета… → читать дальше

Сам пришел к мудрецу подуставший от жизни коммерсант, не ведая, что перед ним — тот самый Акива. → читать дальше

В тот же день он повстречал еще одного чудесного странника. Он валил дрова в чаще леса, и внезапно его взору предстал... → читать дальше

Я так ясно вижу твое будущее. Великое, ослепительное будущее. Ты будешь главой всего нашего народа... → читать дальше

Слуга сильно подивился, но мало ли какие бывают прихоти у дочерей хозяйских. Акива морщился и просил Небеса, чтобы это испытание закончилось. → читать дальше

Рабби Акива обращает наше внимание на то, что обмануть можно человека, но никак не Всевышнего → читать дальше

Акива должен был идти в свой дом с пустыми руками. Но он смиренно принял ситуацию. «Что ж, раз твои дела настолько плохи, то ничего не поделаешь!» — развернулся и ушел. → читать дальше

Река Кишон увлекла в свои потоки солдат Сисры и наполнилась осколками небесных тел. Армия его была разбита наголову, но сам он бежал. Причем бежал именно под сень йерихонских пальм. → читать дальше

Двора имела не только талант и способности к еврейскому судопроизводству, она еще очень хорошо подбирала друзей. → читать дальше