Свет, который не светил в свободном месте, — не «дает место» для существования миров, поскольку он выше отношения к ним. → читать дальше

Объединение «Святого Благословен Он» и присутствия Всевышнего в мирах в два периода. → читать дальше

Второй ответ в эссе «И еще необходимо сказать…». Два ответа: два типа света, два типа новшества... → читать дальше

Выражение эссе «Пришел я в мой сад» 5737 г. Добавление к тому, что говорилось выше об отношении отдающего к принимающему. → читать дальше

Продолжение ответа на вопрос о необходимости первого сокращения света. Соответствие примера (с учеником и учителем) и того, что иллюстрирует этот пример. → читать дальше

Этот принцип действует как при поднятии, так и при спуске (осуществление в форме близости и отдаления)... → читать дальше

Возможность не светить и сила ограничения. Преобладание безграничной силы и силы ограничения друг над другом... → читать дальше

В отношении СОКРАЩЕНИЯ до первого сокращения света пока что мы можем сказать, что их идеей не является сокрытие и уменьшение света. → читать дальше

Если посредством служения привлекается бесконечный свет Творца, который светил до сокращения света, зачем потребовалось сокращение, ведь и до сокращения света бесконечный свет Творца светил и был в раскрытии? → читать дальше

Мы начинаем публикацию «Трактата с продолжением» 5666 г. Ребе РАШАБа (на иврите его называют «ЭМШЕХ САМЕХ-ВОВ»). → читать дальше

А ровно через год сидели хасиды своим избранным кружком и справляли его первый йорцайт во второй день праздника Шавуот. → читать дальше

Согласно преданию, Баал-Шем-Тов не спал более двух часов в сутки и ночами постигал тайны Торы. → читать дальше

Например, притча про двух соседей, один из которых был знаменитым знатоком Торы, а второй — бедным ремесленником. → читать дальше

Сказал ему мертвец: «Как же я смогу замолвить слово за жителей этого города, ведь я немного рассержен на них…» → читать дальше

Два праведника встретились в результате того, что р. Ицхак неожиданно застрял в том местечке, где проживал Баал-Шем-Тов. → читать дальше

Баал-Шем-Тов посылает хасида р. Моше во Львов с письмом к раввину Рапопорту. Вздох облегчения и проблеск надежды мелькнули на лице праведника. → читать дальше

Слава о нем быстро распространялась среди евреев Галиции — его стали называть Баал-Шем-Тов из Тлуста. → читать дальше

Они между собой не разговаривали, лишь дуэль взглядов, намеки, бессонные ночи, когда Моше клал около себя рукописи и делал вид, что дремлет... → читать дальше

Творец посылает души праведников в помощь человечеству в новых воплощениях. → читать дальше

Попытка предотвратить трагедию за счет добровольной отдачи жизней троих мудрецов не удалась. Было бы их трое — погромы бы не могли состояться, настало бы искупление. → читать дальше

Хасиды же скрывали свои познания, не искали почета и выдавали себя за малограмотных простачков. Так они получили название «нистарим» — скрытые. → читать дальше

Было решено призвать р. Элияу прекратить заниматься практической каббалой при лечении больных. → читать дальше

В свое время не было ни одного члена Санедрина, который не мог бы оживить мертвого с помощью произнесения определенных Имен Всевышнего. → читать дальше

Баал-Шем-Тов говорит о тайне гильгуля на свадьбе своего приемного сына, раскрывая причину, почему ему требовалась определенная невеста. → читать дальше

Останки Авраама перенесли в склеп Виленского гаона на новом еврейском кладбище в Шяшкине. → читать дальше

Народ не подвел, сплотились все и в изумительном единстве стояли под горой Синай. → читать дальше

Сиван — месяц свах, дипломатов, переводчиков, поэтов, переговорщиков, которые способны обеспечить интеграцию (одной культуры с другой, одного типа мышления с другим). → читать дальше

Не может вождь править народом, если не заведена на него толстая папка с компрометирующими материалами. Удивительно это высказывание Талмуда. → читать дальше

И Храмовая гора ждала. Ждала терпеливо, понимая: уже скоро! Скоро свершится. У гор свои понятия о времени. → читать дальше

15-м поколением от Авраама был великолепный Шломо, был он подобен полной луне в день 15-го числа еврейского месяца… → читать дальше

Кто такая никому не интересная и неведомая Бат-Шуа? Честная женщина, кстати. Долгие годы бывшая в законном браке с Йеудой. → читать дальше

Кто бы мог вообразить, что Агарь… сыграла роль в рождении Давида? → читать дальше

Примерив нехотя королевские доспехи, Давид снимает их с себя: неуклюжая амуниция. → читать дальше

Ведь все существование каждого жителя страны зависит от короля. И поэтому нельзя сказать про какой-то аспект жизни, что он не связан с королем... → читать дальше

Но при наличии правильного наставника он или она могут сделать очень хорошую инвестицию, и через три поколения — пожалуйста, вложенные усилия принесли плоды... → читать дальше

И вот мы отдаляемся от мозичности всех перечисленных деталей, и крупным планом оставляем лишь одну женщину. Имя ее — Рут. → читать дальше

Что же влекло его столь неудержимо к еврейской вере? Каббала сообщает нам, что корень его души восходил к Каину. → читать дальше

Раббан Гамлиэль был отстранен от управления высшей академией. Требовался новый глава. → читать дальше

Вроде бы это звучит расчетливо, но ведь Хана при этом еще и изливала душу в немыслимом катарсисе, переходя от кромешной тьмы и скорби к просветлению и радости. → читать дальше

И вот Хана, горестная и неспокойная духом, входит в Святилище. Там работает первосвященник Эли. → читать дальше

Прежняя Рама — не что иное, как Рамалла. Семья пророка проживала, таким образом, в Рамалле… → читать дальше

Внезапно сердца холодеют: что-то случилось. Еще не знают, что и как, среди переполоха слышится передаваемое из уст в уста «мальчик», «бедная мать», «не дышит», «умер»… → читать дальше

Обычай зажигать костры в Лаг ба-Омер в честь рабби Шимона бар Йохая восходит к АРИ и относится прежде всего к горе Мирон, где находится могила рабби Шимона бар Йохая и его сына рабби Элазара. → читать дальше

Изучая Тору, мы заполняем ею всю нашу душу. Так поступал РАШБИ. → читать дальше

Заплясал над костром сам лик рабби Шимона бар Йохая, утешая их и подбадривая их сердца. В это пламя восходили и все искры их собственных душ. → читать дальше

Могила его, а также могила Рахели находятся в Тверии, глядят прямо в голубые глаза Кинерета… → читать дальше

Сам пришел к мудрецу подуставший от жизни коммерсант, не ведая, что перед ним — тот самый Акива. → читать дальше

В тот же день он повстречал еще одного чудесного странника. Он валил дрова в чаще леса, и внезапно его взору предстал... → читать дальше

Я так ясно вижу твое будущее. Великое, ослепительное будущее. Ты будешь главой всего нашего народа... → читать дальше

Слуга сильно подивился, но мало ли какие бывают прихоти у дочерей хозяйских. Акива морщился и просил Небеса, чтобы это испытание закончилось. → читать дальше

Рабби Акива обращает наше внимание на то, что обмануть можно человека, но никак не Всевышнего → читать дальше

Акива должен был идти в свой дом с пустыми руками. Но он смиренно принял ситуацию. «Что ж, раз твои дела настолько плохи, то ничего не поделаешь!» — развернулся и ушел. → читать дальше

Река Кишон увлекла в свои потоки солдат Сисры и наполнилась осколками небесных тел. Армия его была разбита наголову, но сам он бежал. Причем бежал именно под сень йерихонских пальм. → читать дальше

Двора имела не только талант и способности к еврейскому судопроизводству, она еще очень хорошо подбирала друзей. → читать дальше

Сколько раз Яаков должен был кого-то «обводить вокруг пальца», и сколько раз обвели вокруг пальца его самого! → читать дальше

Основные этапы истории не только Адама, но и человечества: это — Яаков-патриарх, Давид и Мошиах, чье имя Менахем. → читать дальше

Мы — граждане Вселенной, и мы ощущаем приоритет духовного над материальным и становимся полноценными партнерами Б-га в Творении. → читать дальше

Принципиально важно понять, были ли еще души изначально, помимо души Адама, заключавшей внутри себя в потенциале всех последующих людей? → читать дальше

Изначально человек был очень близок к Создателю, потом удалялся от Него, пока не отдалился на семь уровней, потом снова приблизился, что выразилось в получении Торы на горе Синай. → читать дальше

Шесть тысячелетий ведется определенная работа по облагораживанию всех видов материи. Эта работа называется выборка искр. → читать дальше

С этой книгой — «Алмазы каббалы» — вы всегда сможете проникнуться неспешным философским содержанием этих дней и войти в медитативное, уравновешенное состояние духа. → читать дальше

К какому мясу относится закон «мясо с молоком» и что такое «варение»? Что значит «Получать выгоду от смеси»? → читать дальше

И поскольку это так, мы вынуждены сказать, что пророчество Зхарьи относится именно к будущему времени, поскольку прошла эпоха Первого Храма и эпоха Второго Храма, а оживления мёртвых не произошло. → читать дальше

В Святая Святых находился камень — Основа мирозданя — и на нем стоял Ковчег Завета, рядом с ним лежала баночка с маном, посох Аарона и флакон с маслом помазания. → читать дальше

Золотой жертвенник называется также жертвенником воскурения, так как два раза в день (половину манэ утром и половину манэ вечером)приносили на нем воскурения. Смесь для воскурения готовили в палате Автинаса, которая была над Вратами воды. → читать дальше

Сказано: «И постоянно возлагай предо мной на этот стол лицевой хлеб». Размеры стола: 1.5 локтей в высоту, 2 локтя в длину и 1 локоть в ширину. → читать дальше

Менора сделана из чистого золота, из одного куска, то есть менора не была составлена из нескольких кусков, а взяли один кусок (золота) и из него сделали менору. → читать дальше

Между Святилищем и Святой Святых были две шторы, между ними было расстояние в 1 локоть. Это было местом само по себе, своего рода буфер, что-то среднее между Святилищем и Святой Святых. → читать дальше

Умывальник — из него коэны омывали руки и ноги перед тем как приступить к святой работе. Умывальник располагался слева от входа в Зал, близко к стене. → читать дальше

Чертог — был главным и центральным строением в Храме и единственным в своем виде, важности и красоте. Чертог был разделен на три части: Зал, Святая и Святая Святых. → читать дальше

Дом очага («Бейт а-мокед») был большим помещением с куполом на крыше. Он использовался как место, где спали коэны. → читать дальше

Место заклания и разделки животных для жертвоприношения было с севера от жертвенника, потому что жертвоприношения особой святости должны были приносить именно на севере. → читать дальше

Нить сикра была красной полосой, которая окружала жертвенник вокруг верхней части называемой «окружающей», точно посередине жертвенника. Роль этой полосы была разделить между двумя видами крови жертв... → читать дальше

Жертвенник построен точно на месте, на котором Адам принес свою первую жертву, сразу же после того, как был создан. В том же месте Каин и Эвель принесли свои жертвоприношения. → читать дальше

Эти отделения были под женской стороной, но так как они были открыты со стороны Двора Храма, законы относящиеся к ним были как законы, относящиеся к Храмовому двору. → читать дальше