Перегородка (парса) между АК и миром Эманаций. Необходимость в перегородке, предваряющей мир Эманаций, несмотря на то, что эта необходимость существует только для миров Брия, Йецира и Асия. → читать дальше

Из всего этого выходит, что нельзя сказать про мир Эманаций «уподоблюсь высшему», БЕСКОНЕЧНОМУ СВЕТУ ТВОРЦА, поэтому необходимо найти другое объяснение выражению «уподоблюсь высшему». → читать дальше

Идеей первого сокращения света является идее возникновения границ понятия принимающего — принимающее начало. → читать дальше

Поэтому и невозможно сказать, что причина сотворения мира заключается в том, чтобы раскрылась, (а посредством этого уменьшилась), полнота Его сил и т. д., поскольку наверху это не является причиной. → читать дальше

Свет, который не светил в свободном месте, — не «дает место» для существования миров, поскольку он выше отношения к ним. → читать дальше

Объединение «Святого Благословен Он» и присутствия Всевышнего в мирах в два периода. → читать дальше

Второй ответ в эссе «И еще необходимо сказать…». Два ответа: два типа света, два типа новшества... → читать дальше

Выражение эссе «Пришел я в мой сад» 5737 г. Добавление к тому, что говорилось выше об отношении отдающего к принимающему. → читать дальше

Продолжение ответа на вопрос о необходимости первого сокращения света. Соответствие примера (с учеником и учителем) и того, что иллюстрирует этот пример. → читать дальше

Этот принцип действует как при поднятии, так и при спуске (осуществление в форме близости и отдаления)... → читать дальше

Возможность не светить и сила ограничения. Преобладание безграничной силы и силы ограничения друг над другом... → читать дальше

В отношении СОКРАЩЕНИЯ до первого сокращения света пока что мы можем сказать, что их идеей не является сокрытие и уменьшение света. → читать дальше

Если посредством служения привлекается бесконечный свет Творца, который светил до сокращения света, зачем потребовалось сокращение, ведь и до сокращения света бесконечный свет Творца светил и был в раскрытии? → читать дальше

Мы начинаем публикацию «Трактата с продолжением» 5666 г. Ребе РАШАБа (на иврите его называют «ЭМШЕХ САМЕХ-ВОВ»). → читать дальше