Книга Тания начинается так: «Мы учили (простой смысл слова «тания» — «учили»), что младенца до его появления на свет заклинают: будь праведником и не будь грешником».
Перед тем, как в мире рождается человек, душа его клятвенно обязуется в будущей жизни стремиться к совершенству, что придает ей скрытую внутреннюю силу и в дальнейшем помогает человеку выполнить свое предназначение на земле.
Алтер Ребе открывает свою книгу тем самым словом, которое стало ее названием. Какова же причина, определившая его выбор и побудившая его воспользоваться именно словом «Тания»?
Тому есть два объяснения:
1. Существует множество нечистых оболочек, клипот (ед. чис. «клипа»), отупляющих сердца людей. Одна их них действует в основном на тех, кто занят изучением Торы. Эта клипа затыкает сердца учащих и противодействует прикосновению их к тайнам Торы, преисполняя их насмешкой и гордыней и убеждая довольствоваться простым смыслом Торы. Имя этой клипы — ТАНИЯ (תניא).
Борьба с этой клипой осуществляется посредством постижения тайн Торы. Поэтому Алтер Ребе назвал свою книгу именно этим словом — ТАНИЯ — намекая на то, что изучая эту книгу, мы боремся с нечистой оболочкой.
2. Буквы слова «тания» в измененном порядке образуют слово «эйтан». «Незыблемая, исконно-присущая искра еврейства, нерастворимая Б-жественная сущность» — таковы, согласно комментариям, характеристики этого ключевого слова. Оно употребляется в Торе как в значении «стойкий» (по отношению к праотцам — Аврааму, Ицхаку и Яакову), так и в значении «непересыхающий» (по отношению к источнику или ручью).
Таким образом, первое объяснение подчеркивает негативный смысл, вкладываемый в слово «тания» (борьба с клипой), а второе — акцентирует положительную силу, непоколебимость, непобедимую мощь еврейской души.