Если обратить внимание на свадебные благословения, то можно заметить, что в них немного изменен текст. В предпоследнем благословении говорится: «Веселящий жениха и невесту», а в последнем: «Вскорости зазвучат… веселящий жениха с невестой».
В книге «Тора Ор» (в конце главы «Ваигаш») Алтер Ребе объясняет причину этого. Оказывается, слова «жениха и невесту» относятся к нашему времени, так как невеста это сфира «Малхут», которая получает свет от жениха («Зеэр Анпин»). А относительно будущего («вскорости… зазвучат»), когда «Малхут» поднимется до уровня «Зеэр Анпин» — сказано «веселящий жениха с невестой», так как веселье жениха будет осуществляться с помощью невесты, как сказано «хорошая жена — венец своего мужа».
Алтер Ребе также объясняет, что это также связано со словами «голос невесты»: сейчас, в изгнании, сказано «я сделался немым», когда невеста молчит, но в будущем она поднимется на более высокий уровень и это будет «голос невесты».
И завершает: «Также понятна идея молитвы „Шмонэ эсре“, которую читают шепотом только в наше время, когда женский аспект является принимающим, а не дающим. Но в будущем, когда она поднимется до уровня дающего, молитва „Шмонэ эсре“ будет в полный голос».
Ребе Король Мошиах говорит, что здесь мы видим большое новшество, на которое многие не обращают внимания — после Освобождения молитва «Шмонэ эсре» будет в полный голос!
И Ребе добавляет, что нужно найти источник этому, хотя без всякого сомнения слова Алтер Ребе являются уже достаточным источником сами по себе, но не может быть, чтобы это было его открытием.
И Ребе приводит источник в книге «Зоар» (глава «Ваигаш» 210:1), где объясняются слова (Ирмияу 31:14) «Слышится голос в Раме», что речь идет о будущем, когда молитва будет в полный голос (слова «голос в Раме» можно прочесть как «громкий голос»).
