| 1. Как мы определяем понятие прикосновения, когда говорим, что нееврей, прикоснувшийся к вину, делает его запретным? Прикосновение к самому вину, будь то руками или любыми другими конечностями, которыми принято возливать возлияние и взбалтывать вино.
Если же он протянул руку к бочке, но его руку схватили прежде, чем он успел убрать [вино] или встряхнуть ее, [есть возможность для снисхождения]. Если бочка была открыта снизу, и вино вытекло настолько, что достигло уровня ниже его руки, вино не запрещено.
Подобным образом, если он держал открытый сосуд с вином и потряс его, вино становится запретным, даже если он не поднимал сосуд и не касался вина. |
כֵּיצַד הִיא הַנְּגִיעָה שִׁאוֹסֵר בָּהּ הָעַכּוּ''ם הַיַּיִן. הוּא שֶׁיִּגַּע בַּיַּיִן עַצְמוֹ בֵּין בְּיָדוֹ בֵּין בִּשְׁאָר אֵיבָרָיו שֶׁדַּרְכָּן לְנַסֵּךְ בָּהֶן וִישַׁכְשֵׁךְ. אֲבָל אִם פָּשַׁט יָדוֹ לְחָבִית וְתָפְסוּ אֶת יָדוֹ קֹדֶם שֶׁיּוֹצִיאָהּ וְלֹא יְנִידָהּ וּפָתְחוּ הֶחָבִית מִלְּמַטָּה עַד שֶׁיָּצָא הַיַּיִן וְיָרַד לְמַטָּה מִיָּדוֹ לֹא נֶאֱסַר הַיַּיִן. וְכֵן אִם אָחַז כְּלִי פָּתוּחַ שֶׁל יַיִן וְשִׁכְשְׁכוֹ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִגְבִּיהַּ הַכְּלִי וְלֹא נָגַע בַּיַּיִן נֶאֱסַר הַיַּיִן: |
| 2. Если же он взял [открытый] сосуд с вином, поднял его и вылил, то вино становится запретным, даже если он не встряхивал его. Ибо вино пришло в движение под действием его силы. Если же он поднял сосуд, но не потряс его и не прикоснулся к нему, то вино разрешено. |
נָטַל כְּלִי שֶׁל יַיִן וְהִגְבִּיהוֹ וְיָצַק הַיַּיִן אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שִׁכְשֵׁךְ נֶאֱסַר שֶׁהֲרֵי בָּא הַיַּיִן מִכֹּחוֹ. הִגְבִּיהַּ וְלֹא שִׁכְשֵׁךְ וְלֹא נָגַע מֻתָּר: |
| 3. Если нееврей держал сосуд на земле, а еврей наливал в него вино, то вино разрешено. Если нееврей потряс сосуд, то вино становится запрещенным. |
עַכּוּ''ם שֶׁהָיָה אוֹחֵז הַכְּלִי בַּקַּרְקַע וְיִשְׂרָאֵל יָצַק לְתוֹכוֹ יַיִן הַיַּיִן מֻתָּר. וְאִם נִדְנֵד הָעַכּוּ''ם הַכְּלִי נֶאֱסַר הַיַּיִן: |
| 4. Дозволяется нееврею переносить закрытый сосуд с вином с одного места на другое, даже если вино колыхается (под воздействием его силы). Ибо не так совершается возлияние.
Если [нееврей] переносит бурдюк с вином с одного места на другое, в то время как [еврей] держал рукой отверстие бурдюка, это разрешено. [Это справедливо] независимо от того, был ли бурдюк полностью полон или нет, и [справедливо] даже если вино движется.
[Если нееврей] переносит открытый глиняный сосуд, наполненный вином, то это запрещено, потому что, он мог прикоснуться к нему. Если же он был наполнен лишь частично, то [вино] разрешено, если только он не тряс сосуд. |
כְּלִי סָתוּם מֻתָּר לְטַלְטְלוֹ הָעַכּוּ''ם מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְאַף עַל פִּי שֶׁהַיַּיִן מִתְנַדְנֵד שֶׁאֵין זֶה דֶּרֶךְ הַנִּסּוּךְ. הֶעֱבִיר נוֹד שֶׁל יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְהוּא אוֹחֵז פִּי הַנּוֹד בְּיָדוֹ. בֵּין שֶׁהָיָה הַנּוֹד מָלֵא אוֹ חָסֵר מֻתָּר. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַיַּיִן מִתְנַדְנֵד. הֶעֱבִיר כְּלִי חֶרֶס פָּתוּחַ מָלֵא יַיִן אָסוּר שֶׁמָּא נָגַע בּוֹ. וְאִם הָיָה חָסֵר מֻתָּר אֶלָּא אִם כֵּן שִׁכְשְׁכוֹ: |
| 5. Если нееврей прикоснулся к вину ненамеренно, то разрешено лишь извлечь из него пользу. Что подразумевается? Он упал на [открытый] бурдюк или протянул руку к бочке, думая, что в ней масло, а на самом деле в ней вино. |
עַכּוּ''ם שֶׁנָּגַע בְּיַיִן וְלֹא נִתְכַּוֵּן לָזֶה הֲרֵי הַיַּיִן מֻתָּר בַּהֲנָיָה בִּלְבַד. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁנָּפַל עַל נוֹד שֶׁל יַיִן אוֹ שֶׁהוֹשִׁיט יָדוֹ לְחָבִית עַל מְנָת שֶׁהִיא שֶׁמֶן וְנִמְצֵאת יַיִן: |
|
6. Если вино движется под действием силы нееврея, хотя он не собирался этого делать, то, поскольку он не прикасался к вину, пить его разрешается. Что подразумевается? Если он поднял сосуд с вином и перелил его в другой сосуд, думая, что это пиво или масло, то [вино] разрешено. |
בָּא הַיַּיִן מִכֹּחוֹ שֶׁל עַכּוּ''ם בְּלֹא כַּוָּנָה הוֹאִיל וְלֹא נָגַע בַּיַּיִן הֲרֵי זֶה מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁהִגְבִּיהַּ כְּלִי שֶׁל יַיִן וְיָצַק לִכְלִי אַחֵר וְהוּא מְדַמֶּה שֶׁהוּא שֵׁכָר אוֹ שֶׁמֶן הֲרֵי זֶה מֻתָּר: |
| 7. Если нееврей вошел в дом или в лавку в поисках вина, протянул руку для поиска и коснулся вина, то [вино] запрещено. [Это объясняется тем, что он намеревался прикоснуться к вину. Это не считается прикосновением без намерения. |
נִכְנַס הָעַכּוּ''ם לְבַיִת אוֹ לַחֲנוּת לְבַקֵּשׁ יַיִן וּפָשַׁט יָדוֹ כְּשֶׁהוּא מְחַפֵּשׂ וְנָגַע בַּיַּיִן אָסוּר שֶׁהֲרֵי לְיַיִן נִתְכַּוֵּן וְאֵין זֶה נוֹגֵעַ בְּלֹא כַּוָּנָה: |
| 8. Если бочонок расколот по длине, а нееврей подходит и обхватывает его так, что половины не разъединяются, то разрешается пользоваться [вином]. Если же он расколот по ширине, и он схватил верхнюю половину так, что она не упала, то разрешается пить [вино]. Ибо на вино не влияет сила нееврея. |
חָבִית שֶׁנִּסְדְּקָה לְאָרְכָּהּ וְקָדַם הָעַכּוּ''ם וְחִבְּקָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפָּרְדוּ הַחֲרָסִים הֲרֵי זֶה מֻתָּר בַּהֲנָיָה. אֲבָל אִם נִסְדְּקָה לְרָחְבָּהּ וְתָפַס בַּסֶּדֶק הָעֶלְיוֹן כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפּל הֲרֵי זֶה מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה שֶׁהֲרֵי אֵין הַיַּיִן עַל כֹּחוֹ שֶׁל עַכּוּ''ם: |
| 9. Если нееврей упал в яму с вином и был поднят мертвым, измерил яму с вином тростинкой, отмахнулся от мухи или шершня тростинкой, похлопал по кипящей бутылке с вином, чтобы кипение прекратилось, или взял бочку и бросил ее в яму в гневе, то разрешается лишь извлечь пользу из вина. Если же [в первом случае] нееврей был поднят [из ямы] живым, то извлекать пользу из вина запрещено. |
עַכּוּ''ם שֶׁנָּפַל לְבוֹר שֶׁל יַיִן וְהֶעֱלוּהוּ מִשָּׁם מֵת. אוֹ שֶׁמָּדַד הַבּוֹר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַיַּיִן בְּקָנֶה. אוֹ שֶׁהִתִּיז אֶת הַזְּבוּב וְהַצִּרְעָה מֵעָלָיו בְּקָנֶה. אוֹ שֶׁהָיָה מְטַפֵּחַ עַל פִּי הֶחָבִית הָרוֹתַחַת כְּדֵי שֶׁתָּנוּחַ הָרְתִיחָה. אוֹ שֶׁנָּטַל חָבִית וּזְרָקָהּ בַּחֲמָתוֹ לַבּוֹר. הֲרֵי זֶה מֻתָּר בַּהֲנָיָה בִּלְבַד. וְאִם עָלָה הָעַכּוּ''ם חַי הַיַּיִן אָסוּר בַּהֲנָיָה: |
| 10. Если в боку бочки имеется отверстие, пробка соскальзывает с отверстия, а нееврей закрывает отверстие пальцем, чтобы вино не вытекало, то все вино от верха бочки до отверстия запрещено. Однако разрешается пить вино под отверстием. |
חָבִית שֶׁהָיָה נֶקֶב בְּצִדָּהּ וְנִשְׁמַט הַפְּקָק מִן הַנֶּקֶב וְהִנִּיחַ הָעַכּוּ''ם אֶצְבָּעוֹ בִּמְקוֹם הַנֶּקֶב כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵצֵא הַיַּיִן כָּל הַיַּיִן שֶׁמֵּרֹאשׁ הֶחָבִית עַד הַנֶּקֶב אָסוּר. וְשֶׁתַּחַת הַנֶּקֶב מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה: |
| 11. [Следующие правила действуют, когда] один конец изогнутой трубки для слива, сделанной из металла, стекла или тому подобного, помещен в вино, а другой конец выходит из бочки. Если человек присосался к вину, и вино начало вытекать, как это всегда делается, а нееврей пришел, положил палец на конец трубки и не дал вину вытекать наружу, то все вино в бочке запрещено. [Обоснование таково:] если бы не его рука, все [в бочке] вытекло бы. Таким образом, все вино пострадало от его силы. |
מֵינֶקֶת כְּפוּפָה שֶׁעוֹשִׂין אוֹתָהּ מִמַּתֶּכֶת אוֹ מִזְּכוּכִית וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. שֶׁהִנִּיחַ רֹאשָׁהּ לְתוֹךְ הַיַּיִן שֶׁבֶּחָבִית וְהָרֹאשׁ הָאַחֵר חוּץ לֶחָבִית וּמָצַץ הַיַּיִן וְהִתְחִיל הַיַּיִן לֵירֵד כְּדֶרֶךְ שֶׁעוֹשִׂין תָּמִיד. וּבָא הָעַכּוּ''ם וְהִנִּיחַ אֶצְבָּעוֹ עַל פִּי הַמֵּינֶקֶת וּמָנַע הַיַּיִן מִלֵּירֵד נֶאֱסַר כָּל הַיַּיִן שֶׁבֶּחָבִית. שֶׁהַכּל הָיָה יוֹצֵא וְנִגְרָר לוּלֵי יָדוֹ וְנִמְצָא הַכּל כְּבָא מִכֹּחוֹ: |
| 12. Когда человек переливает вино в сосуд, содержащий вино нееврея, все вино в верхнем сосуде запрещено. [Обоснование заключается в том, что] струя наливаемого вина соединяет вино в верхнем сосуде с вином в нижнем сосуде. Поэтому, когда человек отмеряет вино для нееврея в емкость, находящуюся в руках последнего, он должен прервать [струю вина до того, как она достигнет посуды] или бросить вино, чтобы наливаемый [столбик вина] не установил связь и не стал причиной того, что вино, оставшееся в верхней емкости, станет запретным. |
הַמְעָרֶה יַיִן לְתוֹךְ כְּלִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יֵין עַכּוּ''ם נֶאֱסַר כָּל הַיַּיִן שֶׁבַּכְּלִי הָעֶלְיוֹן. שֶׁהֲרֵי הָעַמּוּד הַנִּצֹּק מְחַבֵּר בֵּין הַיַּיִן שֶׁבַּכְּלִי הָעֶלְיוֹן וּבֵין הַיַּיִן שֶׁבַּכְּלִי הַתַּחְתּוֹן. לְפִיכָךְ הַמּוֹדֵד לְעַכּוּ''ם לְתוֹךְ כְּלִי שֶׁבְּיָדוֹ יְנַפֵּץ נְפִיצָה אוֹ יִזְרֹק זְרִיקָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִצֹּק חִבּוּר וְיֶאֱסֹר עָלָיו מַה שֶּׁיִּשָּׁאֵר בַּכְּלִי הָעֶלְיוֹן: |
| 13. Если в воронке, которой отмеряли вино для нееврея, есть препятствие, не дающее вину течь, то не следует использовать воронку при измерении вина для еврея, пока она не будет тщательно вымыта и высушена. Если он не вымыл ее тщательно, то [вино еврея] запрещено. |
מַשְׁפֵּךְ שֶׁמָּדַד בּוֹ לְעַכּוּ''ם אִם יֵשׁ בִּקְצֵה הַמַּשְׁפֵּךְ עֲכָּבַת יַיִן לֹא יִמְדֹּד בּוֹ לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיְּדִיחֶנּוּ וִינַגֵּב. וְאִם לֹא הֵדִיחַ הֲרֵי זֶה אָסוּר: |
| 14. [В отношении] имеющегося у еврея сосуда, который имеет два «стока», выходящих из него, подобно сосудам, используемым для мытья рук, и наполненного вином, действуют следующие правила. Если еврей сосет и пьет из одного отверстия, а нееврей сосет и пьет из другого отверстия, это разрешено, при условии, что еврей начинает пить и заканчивает, а нееврей продолжает пить. Когда нееврей перестанет пить, все вино, которое было в носике, вернется в сосуд и сделает все вино в нем запретным. [Это объясняется тем, что вино [в канале носика сосуда] было перемещено силой нееврея. |
כְּלִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כְּמִין שְׁנֵי חֳטָמִין יוֹצְאִין מִמֶּנּוּ כְּמוֹ הַכֵּלִים שֶׁנּוֹטְלִין בָּהֶם לַיָּדַיִם שֶׁהָיָה מָלֵא יַיִן בְּיַד יִשְׂרָאֵל וְהָיָה יִשְׂרָאֵל מוֹצֵץ וְשׁוֹתֶה מֵחֹטֶם זֶה וְהָעַכּוּ''ם מוֹצֵץ וְשׁוֹתֶה מִן הַחֹטֶם הַשֵּׁנִי הֲרֵי זֶה מֻתָּר. וְהוּא שֶׁיַּקְדִּים הַיִּשְׂרְאֵלִי וְיִפְסֹק וַעֲדַיִן הָעַכּוּ''ם שׁוֹתֶה. שֶׁמִּשֶּׁיִּפְסֹק הָעַכּוּ''ם יַחֲזֹר הַיַּיִן שֶׁיִּשָּׁאֵר בַּחֹטֶם לַכְּלִי וְיֶאֱסֹר כָּל מַה שֶּׁיִּשָּׁאֵר בּוֹ שֶׁהֲרֵי בָּא הַיַּיִן מִכֹּחוֹ: |
| 15. Если нееврей сосет вино из сосуда с выливной трубкой, все вино в сосуде становится запретным. Ибо когда он перестанет сосать, все вино, попавшее в выливную трубку в результате его сосания, вернется в бочку и сделает ее запретной. |
עַכּוּ''ם שֶׁמָּצַץ הַיַּיִן מִן הֶחָבִית בְּמֵינֶקֶת אָסַר כָּל הַיַּיִן שֶׁבָּהּ. שֶׁכְּשֶׁיִּפָּסֵק יַחֲזֹר הַיַּיִן שֶׁעָלָה בַּמֵּינֶקֶת בִּמְצִיצָתוֹ וְיִפּל לֶחָבִית וְיֶאֱסֹר הַכּל: |
| 16. Если нееврей переносит бочки с вином с одного места на другое вместе с евреем и [еврей] идет за ними, чтобы защитить их, они разрешены, даже если он отделится от него на милю. [Обоснование таково], что он боится его и скажет: «Он внезапно появится перед нами и будет наблюдать за нами».
[Более строгие правила применяются, если еврей] говорит [носильщикам-неевреям]: «Иди, а я пойду за тобой». Если они пройдут вне его поля зрения настолько, что [успеют] открыть отверстие бочки, снова запечатать ее и [дать ей] высохнуть, то запрещено пить все вино. Если в течение меньшего [времени], то [вино] разрешено. |
עַכּוּ''ם שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְהוּא הוֹלֵךְ אַחֲרֵיהֶן לְשָׁמְרָן אֲפִלּוּ הִפְלִיגוּ מִמֶּנּוּ כְּדֵי מִיל הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרוֹת. שֶׁאֵימָתוֹ עֲלֵיהֶן וְאוֹמֵר עַתָּה יֵצֵא לְפָנֵינוּ וְיִרְאֶה אוֹתָנוּ. וְאִם אָמַר לָהֶם לְכוּ וַאֲנִי אָבוֹא אַחֲרֵיכֶם אִם נִתְעַלְּמוּ מֵעֵינָיו כְּדֵי שֶׁיִּפְתְּחוּ פִּי הַכַּד וְיַחְזְרוּ וְיָגִיפוּ אוֹתָהּ וְתִיגוֹב הֲרֵי הַיַּיִן כֻּלּוֹ אָסוּר בִּשְׁתִיָּה. אִם פָּחוֹת מִכֵּן מֻתָּר: |
| 17. Аналогично, если еврей оставляет нееврея в своей лавке, даже если он уходит и приходит, [ходит туда-сюда] целый день, вино разрешено. Если он сообщит ему, что уходит на значительное время, и подождал достаточно долго, [чтобы нееврей] открыл бочку, снова запечатал ее и [дал ей] высохнуть, вино пить запрещено.
Аналогично, если человек оставил свое вино в повозке или на корабле с каким-либо иноплеменником и вошел в город, чтобы удовлетворить свои нужды, вино разрешено. Если он сообщит ему, что уезжает на значительное время, должен ли он ждать достаточно долго, [чтобы иноплеменник] открыл бочку, снова запечатал ее и [дал ей] высохнуть, пить вино запрещено.
Все вышеприведенные постановления относятся к закрытым бочкам. Если же они открыты, даже если он не ждал, поскольку сказал ему, что уезжает на значительное время, вино запрещено. |
וְכֵן הַמֵּנִיחַ עַכּוּ''ם בַּחֲנוּתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹצֵא וְנִכְנַס כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ הַיַּיִן מֻתָּר. וְאִם מוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג וְשָׁהָה כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיִגֹּף וְתִיגוֹב הַיַּיִן אָסוּר בִּשְׁתִיָּה. וְכֵן הַמֵּנִיחַ יֵינוֹ בְּקָרוֹן אוֹ בִּסְפִינָה עִם הָעַכּוּ''ם וְנִכְנַס לָעִיר לַעֲשׂוֹת צְרָכָיו הַיַּיִן מֻתָּר. וְאִם הוֹדִיעָן שֶׁהוּא מַפְלִיג וְשָׁהָה כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיִגֹּף וְתִיגוֹב הַיַּיִן אָסוּר בִּשְׁתִיָּה. וְכָל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ בְּחָבִיּוֹת סְתוּמוֹת. אֲבָל בִּפְתוּחוֹת אֲפִלּוּ לֹא שָׁהָה מֵאַחַר שֶׁהוֹדִיעָן שֶׁהוּא מַפְלִיג הַיַּיִן אָסוּר: |
| 18. Если еврей ел вместе с иноверцем, оставил открытое вино на столе и на стойке и ушел, то вино на столе запрещено, а на стойке разрешено. Если [еврей] сказал ему: «Смешай [вино] и пей», то все открытое вино в доме запрещено. |
יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיָה אוֹכֵל עִם הָעַכּוּ''ם וְהִנִּיחַ יַיִן פָּתוּחַ עַל הַשֻּׁלְחָן וְיַיִן פָּתוּחַ עַל הַדֻּלְפְּקִי וְיָצָא. שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן אָסוּר וְשֶׁעַל הַדֻּלְפְּקִי מֻתָּר. וְאִם אָמַר לוֹ מְזֹג וּשְׁתֵה כָּל הַיַּיִן הַפָּתוּחַ שֶׁבַּבַּיִת אָסוּר: |
| 19. Если еврей пил вместе с неевреем и услышал звук молитвы в синагоге и отошел, то разрешается даже открытое вино. Ибо иноплеменник скажет: «Скоро он вспомнит о вине, придет поспешно и увидит, что я прикоснулся к его вину». Поэтому [мы не подозреваем, что] нееврей двинется с места. Следовательно, запретным становится только то вино, которое находится перед ним. |
הָיָה שׁוֹתֶה עִם הָעַכּוּ''ם וְשָׁמַע קוֹל תְּפִלָּה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְיָצָא אַף הַיַּיִן הַפָּתוּחַ מֻתָּר. שֶׁהַנָּכְרִי אוֹמֵר עַתָּה יִזְכֹּר הַיַּיִן וְיָבוֹא בִּמְהֵרָה וְיִמְצָא אוֹתִי נוֹגֵעַ בְּיֵינוֹ וּלְפִי זֶה אֵינוֹ זָז מִמְּקוֹמוֹ וְאֵין נֶאֱסַר אֶלָּא מַה שֶּׁלְּפָנָיו בִּלְבַד: |
| 20. [Следующие правила действуют, если] нееврей и еврей живут вместе в одном дворе и оба ушли в волнении, чтобы увидеть жениха или похороны. Если нееврей возвращается и закрывает вход, а еврей приходит позже, то открытое вино в доме еврея остается разрешенным. [Мы предполагаем, что] иноплеменник закрыл [вход], полагая, что еврей уже вошел в его дом и никто не остался снаружи; [т.е.] он думал, что еврей пришел раньше него. |
עַכּוּ''ם וְיִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ דָּרִין בֶּחָצֵר אַחַת וְיָצְאוּ שְׁנֵיהֶם בְּבֶהָלָה לִרְאוֹת חָתָן אוֹ הֶסְפֵּד. וְחָזַר הָעַכּוּ''ם וְסָגַר הַפֶּתַח וְאַחַר כָּךְ יִשְׂרָאֵל הֲרֵי הַיַּיִן הַפָּתוּחַ שֶׁבְּבֵית יִשְׂרָאֵל בְּהֶתֵּרוֹ. שֶׁלֹּא סָגַר הָעַכּוּ''ם אֶלָּא עַל דַּעַת שֶׁכְּבָר נִכְנַס הַיִּשְׂרְאֵלִי לְבֵיתוֹ וְלֹא נִשְׁאַר אָדָם בַּחוּץ וְכִמְדֻמֶּה לוֹ שֶׁהוּא קְדָמוֹ: |
| 21. [Следующие правила действуют, если] вино, принадлежащее еврею и нееврею, [хранится] в одном здании, и бочки [еврея] были открыты. Если нееврей вошел в здание и закрыл за собой дверь, все вино запрещено. Если в двери есть окно, позволяющее человеку, стоящему за дверью, видеть перед собой, все бочки, находящиеся напротив окна, разрешены. Те, что стоят по бокам, запрещены. [Снисхождение дается потому, что нееврей будет бояться тех, кто может его видеть]. |
יַיִן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְשֶׁל עַכּוּ''ם בְּבַיִת אֶחָד וְהָיוּ חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת וְנִכְנַס הָעַכּוּ''ם לַבַּיִת וְנָעַל הַדֶּלֶת בַּעֲדוֹ נֶאֱסַר כָּל הַיַּיִן. וְאִם יֵשׁ חַלּוֹן בַּדֶּלֶת שֶׁמִּסְתַּכֵּל מִמֶּנּוּ הָעוֹמֵד אֲחוֹרֵי הַפֶּתַח וְרוֹאֶה כְּנֶגְדּוֹ כָּל הֶחָבִיּוֹת שֶׁכְּנֶגֶד הַחַלּוֹן מֻתָּרוֹת. וְשֶׁמִּן הַצְּדָדִין אֲסוּרוֹת שֶׁהֲרֵי מְפַחֵד מִן הָרוֹאֶה אוֹתוֹ: |
| 22. Аналогично, если лев зарычал или произошло нечто подобное, а нееврей убежал и спрятался среди открытых бочек, то вино разрешено. Ибо он скажет: «Может быть, другой еврей тоже спрятался здесь и увидит меня, если я прикоснусь к вину». |
וְכֵן אִם שָׁאַג אֲרִי וְכַיּוֹצֵא בּוֹ וּבָרַח הָעַכּוּ''ם וְנֶחְבָּא בֵּין הֶחָבִיּוֹת הַפְּתוּחוֹת הַיַּיִן מֻתָּר שֶׁהוּא אוֹמֵר שֶׁמָּא יִשְׂרָאֵל אַחֵר נֶחְבָּא כָּאן וְהוּא רוֹאֶה אוֹתִי כְּשֶׁאֶגַּע: |
| 23. [В отношении] винного погреба, бочки которого были открыты, в этом погребе хранил вино также и нееврей, и нееврея обнаружили стоящим среди открытых бочек, принадлежащих еврею. Если он испугался, когда его обнаружили, и это было бы расценено как то, что он вор, то пить вино разрешается. Ведь из-за страха и ужаса у него не будет возможности возлить вино. Если же его не сочтут вором, а наоборот, он будет чувствовать себя там в безопасности, вино запрещено.
Если среди бочек обнаружен маленький ребенок [нееврея], независимо от того, сочтут его вором или нет, все вино разрешено. |
אוֹצָר שֶׁל יַיִן שֶׁהָיוּ חָבִיּוֹתָיו פְּתוּחוֹת וְיֵשׁ לְעַכּוּ''ם חָבִיּוֹת אֲחֵרוֹת בְּאוֹתוֹ הַפֻּנְדָּק. וְנִמְצָא הָעַכּוּ''ם עוֹמֵד בֵּין חָבִיּוֹת יִשְׂרָאֵל הַפְּתוּחוֹת. אִם נִבְהַל כְּשֶׁנִּמְצָא וְנִתְפַּשׂ עָלָיו כְּגַנָּב הַיַּיִן מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה שֶׁמִּפַּחְדּוֹ וְיִרְאָתוֹ אֵין לוֹ פְּנַאי לְנַסֵּךְ. וְאִם לֹא נִתְפַּשׂ כְּגַנָּב אֶלָּא הֲרֵי הוּא בּוֹטֵחַ שָׁם הַיַּיִן אָסוּר. וְתִינוֹק הַנִּמְצָא בֵּין הֶחָבִיּוֹת בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ כָּל הַיַּיִן מֻתָּר: |
| 24. В случае, когда отряд [солдат] входит в страну с наступлением мира, все открытые бочки [вина] в магазинах запрещены. Закрытые же, напротив, разрешены. Во время войны, однако, если отряд прошел через город и двинулся дальше, разрешены и те, и другие, потому что у них нет времени на возлияния. |
גְּדוּד שֶׁנִּכְנַס לַמְּדִינָה דֶּרֶךְ שָׁלוֹם כָּל הֶחָבִיּוֹת הַפְּתוּחוֹת שֶׁבַּחֲנוּיוֹת אֲסוּרוֹת וּסְתוּמוֹת מֻתָּרוֹת. וּבִשְׁעַת מִלְחָמָה אִם פָּשַׁט הַגְּדוּד בַּמְּדִינָה וְעָבַר אֵלּוּ וְאֵלּוּ מֻתָּרוֹת שֶׁאֵין פְּנַאי לְנַסֵּךְ: |
| 25. [Следующие законы действуют, когда] нееврей обнаруживает, что стоит рядом с бочкой вина, [принадлежащей еврею]. Если [еврей] должен ему долг, залогом которого служит это вино, то [вино] запрещено. Поскольку он чувствует себя привилегированным, он протянет руку и совершит возлияние. Если оно не является обеспечением долга, пить вино разрешается. |
עַכּוּ''ם שֶׁנִּמְצָא עוֹמֵד בְּצַד הַבּוֹר שֶׁל יַיִן אִם יֵשׁ לוֹ מִלְוֶה עַל אוֹתוֹ הַיַּיִן הֲרֵי זֶה אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ גַּס בּוֹ שׁוֹלֵחַ יָדוֹ וּמְנַסֵּךְ. וְאִם אֵין לוֹ עָלָיו מִלְוֶה הַיַּיִן מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה: |
| 26. Если блудница из неевреев присутствует на еврейском празднике, то вино разрешено. Ибо она боится их и не прикоснется к вину. Однако, когда еврейская блудница присутствует на нееврейском празднике, ее вино, которое находится перед ней в ее посуде, запрещено, ибо [неевреи] прикоснутся к нему без ее согласия. |
זוֹנָה עַכּוּ''ם בִּמְסִבָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַיַּיִן מֻתָּר שֶׁאֵימָתָן עָלֶיהָ וְלֹא תִּגַּע. אֲבָל זוֹנָה יִשְׂרְאֵלִית בִּמְסִבַּת עַכּוּ''ם יֵינָהּ שֶׁלְּפָנֶיהָ בְּכֵלֶיהָ אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁהֵן נוֹגְעִין בּוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתָּהּ: |
| 27. Если в винограднике обнаружен нееврей, [действуют следующие законы: если влаги от винограда достаточно, чтобы, когда человек опускает в него руку, [рука] увлажнялась до такой степени, что, если она коснется другой руки, та рука станет влажной, то необходимо тщательно вымыть виноград и высушить его. Если этого количества влаги нет, необходимо только тщательно вымыть его. Это дополнительная мера предосторожности. |
עַכּוּ''ם הַנִּמְצָא בְּבֵית הַגַּת אִם יֵשׁ שָׁם לַחְלוּחִית יַיִן כְּדֵי לִבְלל הַכַּף עַד שֶׁתִּבְלל הַכַּף לְכַף שְׁנִיָּה צָרִיךְ לְהָדִיחַ כָּל בֵּית הַגַּת וִינַגֵּב. וְאִם לָאו מֵדִיחַ בִּלְבַד וְזוֹ הַרְחָקָה יְתֵרָה: |
| 28 [В отношении] бочки, плавающей в реке, действуют следующие правила. Если она была найдена вблизи города, населенного преимущественно евреями, разрешается извлечь из нее пользу. Если же она была найдена вблизи города, населенного преимущественно неевреями, она запрещена. |
חָבִית שֶׁצָּפָה בַּנָּהָר אִם נִמְצֵאת כְּנֶגֶד עִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל מֻתֶּרֶת בַּהֲנָיָה. כְּנֶגֶד עִיר שֶׁרֻבָּהּ עַכּוּ''ם אֲסוּרָה: |
|
29. Если в местности, где большинство виноторговцев — евреи, обнаруживаются большие емкости, которые обычно используются только виноторговцами для хранения вина и которые наполнены вином, разрешается воспользоваться [вином].
Если бочка была открыта ворами, если большинство местных воров — евреи, то пить вино разрешается. Если нет, то это запрещено. |
מָקוֹם שֶׁהָיוּ רֹב מוֹכְרֵי הַיַּיִן בּוֹ יִשְׂרְאֵלִים וְנִמְצְאוּ בּוֹ כֵּלִים גְּדוֹלִים מְלֵאִים יַיִן וְהֵם כֵּלִים שֶׁדֶּרֶךְ הַמּוֹכְרִין לְבַדָּם לִכְנֹס בָּהֶם הַיַּיִן הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין בַּהֲנָיָה. חָבִית שֶׁפְּתָחוּהָ גַּנָּבִים אִם רֹב גַּנָּבֵי הָעִיר יִשְׂרָאֵל הַיַּיִן מֻתָּר בִּשְׁתִיָּה וְאִם לָאו אָסוּר: |