| 1. Если мужчина многократно вступает в близость с женщиной, связь с которой ему запрещена как прелюбодеяние, по ошибке, то даже если между каждым случаем близости проходило много времени, поскольку он не осознавал этого в промежутке, а она — всего лишь один человек, он несет ответственность только один раз.
Если же, с другой стороны, человек случайно вступил с ней в связь, проступок стал ему известен после, а затем он снова случайно вступил в связь с той же женщиной, он обязан принести очистительную жертву за каждый раз, когда вступил в связь. Ибо его осознание разделяет между неумышленными действиями. |
הַבָא עַל עֶרְוָה בִּיאוֹת הַרְבֵּה בְּהֶעְלֵם אַחַת. אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה בֵּין בְּעִילָה וּבְעִילָה יָמִים הַרְבֵּה. הוֹאִיל וְלֹא נוֹדַע לוֹ בֵּינְתַיִם וַהֲרֵי הִיא גּוּף אֶחָד. הֲרֵי הַכּל שְׁגָגָה אַחַת וְאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת. אֲבָל אִם שָׁגַג בָּהּ וְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לוֹ וְחָזַר וְשָׁגַג בָּהּ עַצְמָהּ וּבְעָלָהּ. וְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לוֹ וְחָזַר וְשָׁגַג בָּהּ עַצְמָהּ וּבְעָלָהּ. חַיָּב עַל כָּל בְּעִילָה וּבְעִילָה. שֶׁהַיְדִיעוֹת מְחַלְּקוֹת הַשְּׁגָגוֹת: |
| 2. Если мужчина много раз вступает в отношения с женщиной, связь с которой ему запрещена как прелюбодеяние, в одном и том же постоянном состоянии потерянного сознания, но женщина, с которой он вступает в отношения, осознает нарушение между каждым опытом близости, таким образом, с ее точки зрения, отношения включает в себя несколько провалов сознания, он приносит одну очистительную жертву, а она приносит очистительную жертву каждый раз, когда они вступали в отношения.
Если он знал о прегрешениях в промежутке времени, а она действует в одном постоянном состоянии утраченного сознания, он приносит много очистительных жертв, а она приносит одну очистительную жертву. |
הַבָּא עַל הָעֶרְוָה בִּיאוֹת הַרְבֵּה בְּהֶעְלֵם אַחַת. וְזוֹ הַנִּבְעֶלֶת הָיְתָה לָהּ יְדִיעָה בֵּין כָּל בִּיאָה וּבִיאָה. שֶׁנִּמְצְאוּ הַבִּיאוֹת אֶצְלָהּ בְּהַעֲלָמוֹת הַרְבֵּה. הוּא מֵבִיא חַטָּאת אַחַת. וְהִיא מְבִיאָה חַטָּאת עַל כָּל בִּיאָה וּבִיאָה. הוּא הָיוּ לוֹ יְדִיעוֹת בֵּינְתַיִם וְהִיא בְּהֶעְלֵם אַחַת. הוּא מֵבִיא חַטָּאוֹת הַרְבֵּה וְהִיא מְבִיאָה חַטָּאת אַחַת: |
| 3. Если мужчина вступает в отношения со многими женщинами, запрещенными ему Торой, в бессознательном состоянии, он обязан в приношении отдельной очистительной жертвы за каждую из них. Это применимо, даже если все они запрещены из-за одного и того же запрета, потому что они разные лица.
Что подразумевается? Мужчина был близок с пятью женщинами в состоянии отлучения, он был близок с пятью своими сестрами или пятью своими дочерями в бессознательном состоянии, он обязан принести очистительную жертву за каждого человека.
Из этого постановления мы узнали следующую интерпретацию утверждения наших мудрецов о том, что человек, изнасиловавший мужчину и подвергшийся изнасилованию мужчиной будучи без сознания, обязан принести одно очистительное жертвоприношение. Когда это применимо? Когда один и тот же мужчина был вовлечен. Если, однако, были вовлечены два других лица мужского пола, независимо от того, изнасиловал ли он обоих или изнасиловал одного, а один изнасиловал его, он несет ответственность за каждого человека. Те же законы применяются, когда кто-то изнасиловал животное, а животное изнасиловало его. |
הַבָּא עַל עֲרָיוֹת הַרְבֵּה בְּהֶעְלֵם אַחַת. אַף עַל פִּי שֶׁכֻּלָּן מִשֵּׁם אֶחָד הוֹאִיל וְהֵן גּוּפִים מֻחְלָקִים חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאַחַת. כֵּיצַד. הֲרֵי שֶׁבָּעַל חֲמֵשׁ נָשָׁיו נִדּוֹת. אוֹ שֶׁבָּא עַל חֲמֵשׁ אַחְיוֹתָיו אוֹ עַל חֲמֵשׁ בְּנוֹתָיו בְּהֶעְלֵם אַחַת. חַיָּב עַל כָּל גּוּף וְגוּף. מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁזֶּה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים הַבָּא עַל הַזָּכוּר וְהֵבִיא זָכוּר עָלָיו בְּהֶעְלֵם אַחַת חַיָּב חַטָּאת אַחַת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁהָיָה אוֹתוֹ הַזָּכוּר עַצְמוֹ. אֲבָל אִם הָיָה זָכוּר אַחֵר. בֵּין שֶׁבָּא עַל שְׁנַיִם בֵּין שֶׁבָּא עַל זֶה וְהֵבִיא זֶה עָלָיו חַיָּב עַל כָּל גּוּף וְגוּף. וְהוּא הַדִּין בְּבָא עַל הַבְּהֵמָה וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו: |
| 4. Если женщина вступает в близость со многими животными в течение одного периода, она обязана принести очистительное жертвоприношение за каждое животное, поскольку в этом участвуют разные тела. Это похоже на отношения со многими мужчинами в бессознательном состоянии, и в этом случае она должна принести очистительную жертву за каждого мужчину, с которым она была близка. |
הָאִשָּׁה שֶׁהֵבִיאָה עָלֶיהָ בְּהֵמוֹת הַרְבֵּה בְּהֶעְלֵם אַחַת חַיֶּבֶת חַטָּאת עַל כָּל בְּהֵמָה וּבְהֵמָה. שֶׁהֲרֵי גּוּפִין מֻחְלָקִין וַהֲרֵי זוֹ כְּמִי שֶׁנִּבְעֲלָה לַאֲנָשִׁים הַרְבֵּה בְּהֶעְלֵם אֶחָד שֶׁהִיא חַיֶּבֶת חַטָּאת עַל כָּל אִישׁ וְאִישׁ: |
| 5. Если муж женщины уехал за границу, и она узнала, что он умер, или пришли свидетели и показали, что он умер, и она вышла замуж, то ли по своей инициативе, то ли по совету суда, а потом узнала, что ее первый муж жив, она должна принести только за одну очистительную жертву. Если она вышла замуж за многих мужчин или имела беспорядочные связи со многими мужчинами, она должна принести очистительную жертву за каждого мужчину, с которым она была близка, ибо они разные лица, даже если она действовала в одном состоянии утраченного сознания.
Следующие правила применяются, если мужчина был непреднамеренно близок с женщиной в состоянии отлучения, затем она очистилась от своего состояния отлучения, погрузилась, затем снова стала отлученной, и они были близки во второй раз в тот же период непреднамеренно. Он должен принести очистительную жертву за каждый промежуток времени, в течение которого она находится в состоянии отлучения, даже если это один период без сознания и в него вовлечен только один человек. Обоснование состоит в том, что один период времени, в течение которого она находится в состоянии отлучения, отличается от другого периода времени, в течение которого она находится в состоянии отлучения. Это как если бы он был близок с двумя разными женщинами в состоянии отлучения. |
הָאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וְשָׁמְעָה שֶׁמֵּת אוֹ שֶׁבָּאוּ עֵדִים שֶׁמֵּת וְנִשֵּׂאת בֵּין עַל פִּי עַצְמָהּ בֵּין עַל פִּי בֵּית דִּין. וְנוֹדַע שֶׁבַּעְלָהּ קַיָּם. חַיֶּבֶת קָרְבָּן אֶחָד. וְאִם נִשֵּׂאת לַאֲנָשִׁים הַרְבֵּה אוֹ שֶׁזִּנְּתָה עִם אֲנָשִׁים הַרְבֵּה. חַיֶּבֶת חַטָּאת עַל כָּל אִישׁ וְאִישׁ מִפְּנֵי שֶׁהֵן גּוּפִים מֻחְלָקִין וְאַף עַל פִּי שֶׁהַכּל בִּשְׁגָגָה אַחַת. הַבָּא עַל הַנִּדָּה בִּשְׁגָגָה וְטָהֲרָה מִנִּדָּתָהּ וְטָבְלָה וְחָזְרָה וְרָאֲתָה נִדָּה וּבָא עָלֶיהָ פַּעַם שְׁנִיָּה בְּאוֹתָהּ שְׁגָגָה עַצְמָהּ. חַיָּב עַל כָּל פַּעַם וּפַעַם. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּהֶעְלֵם אַחַת וְהוּא גּוּף אֶחָד. שֶׁזְּמַן נִדּוּת זֶה חוּץ מִזְּמַן נִדּוּת הַשֵּׁנִית. וַהֲרֵי הֵן כִּשְׁתֵּי נָשִׁים נִדּוֹת: |
| 6. Если мужчина вступает в близость со своей женой в, то время, когда у нее не ожидается менструации, а она менструирует в разгар отношений, они освобождаются от принесения очистительной жертвы. Это считается ситуацией, находящейся вне их контроля, а не непреднамеренным нарушением. Ибо в отношении непреднамеренного нарушения правонарушитель несет определенную долю вины, ибо он должен был проверить и быть осторожным. Если бы он внимательно изучил дело и был осторожен в вопросах, то не согрешил бы. Поскольку он не удосужился изучить и исследовать этот вопрос, прежде чем действовать, он требует искупления. Однако в этой ситуации, что должен был сделать человек? Она была чиста, и они были близки в то время, когда менструации не предвиделось. Это считается вопросом, находящимся вне их контроля. Таким образом, независимо от того, была ли кровь обнаружена на ее салфетке или на его, они освобождаются от ответственности.
Однако, если мужчина нарушил и был близок с ней незадолго до того времени, когда у нее можно было ожидать менструации, думая, что они могут быть интимными и раздельными до того, как у нее наступит менструация, а вместо этого она менструировала в разгар отношений, они могут принести очистительную жертву, ибо это непреднамеренное преступление. Поэтому, если на его смотровой одежде обнаружена кровь, они оба нечисты и обязаны принести жертву. Чуть более мягкие правила применяются, если на ее ткани для осмотра была обнаружена кровь. Если она очистилась сразу после развода с мужем, не дожидаясь, они оба нечисты и обязаны принести жертву. Если, однако, она ждала достаточно долго, чтобы она могла просунуть руку под подушку или под валик и взять проверочную ткань, чтобы осмотреть себя, а затем она вымылась, считается, что они оба заразились примесью сомнительного статуса, и освобождаются от принесения жертвы. Если она подождала достаточно долго, чтобы спуститься с постели и умыться, а затем помыться и обнаружить кровь, ее муж чист. |
הַבָּא עַל אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וֶסְתָּהּ וְרָאֲתָה דָּם בִּשְׁעַת הַתַּשְׁמִישׁ. הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין מִקָּרְבַּן חַטָּאת מִפְּנֵי שֶׁזֶּה כְּאָנוּס הוּא וְלֹא שׁוֹגֵג. שֶׁהַשּׁוֹגֵג הָיָה לוֹ לִבְדֹּק וּלְדַקְדֵּק וְאִלּוּ בָּדַק יָפֶה יָפֶה וְדִקְדֵּק בִּשְׁאֵלוֹת לֹא הָיָה בָּא לִידֵי שְׁגָגָה וּלְפִי שֶׁלֹּא טָרַח בִּדְרִישָׁה וּבַחֲקִירָה וְאַחַר כָּךְ יַעֲשֶׂה צָרִיךְ כַּפָּרָה. אֲבָל זֶה מַה לּוֹ לַעֲשׂוֹת הֲרֵי טְהוֹרָה הָיְתָה וְשֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וֶסְתָּהּ בָּעַל אֵין זֶה אֶלָּא אֹנֶס. וּלְפִיכָךְ בֵּין שֶׁנִּמְצָא דָּם עַל עֵד שֶׁלָּהּ בֵּין שֶׁנִּמְצָא עַל עֵד שֶׁלּוֹ פְּטוּרִין. אֲבָל אִם עָבַר וּבָא עָלֶיהָ סָמוּךְ לַוֶּסֶת וְדִמָּה שֶׁיִּבְעל וְיִפְרשׁ קֹדֶם שֶׁתִּרְאֶה דָּם וְרָאֲתָה בִּשְׁעַת הַתַּשְׁמִישׁ. חַיָּבִין בְּקָרְבָּן. שֶׁזּוֹ הִיא שְׁגָגָה. לְפִיכָךְ אִם נִמְצָא דָּם עַל עֵד שֶׁלּוֹ שְׁנֵיהֶם טְמֵאִים וְחַיָּבִין בְּקָרְבָּן. נִמְצָא עַל עֵד שֶׁלָּהּ. אִם קִנְּחָה עַצְמָהּ מִיָּד כְּשֶׁפֵּרַשׁ הַבַּעַל וְלֹא שָׁהֲתָה שְׁנֵיהֶם טְמֵאִים וְחַיָּבִין בְּקָרְבָּן. ואִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתּוֹשִׁיט יָדָהּ לְתַחַת הַכַּר אוֹ לְתַחַת הַכֶּסֶת וְתִטּל עֵד לִבְדֹּק בּוֹ וְאַחַר כָּךְ קִנְּחָה עַצְמָהּ שְׁנֵיהֶן טְמֵאִים בְּסָפֵק וּפְטוּרִין מִקָּרְבָּן. וְאִם שָׁהֲתָה כְּדֵי שֶׁתֵּרֵד מִן הַמִּטָּה וְתָדִיחַ אֶת פָּנֶיהָ וְאַחַר כָּךְ קִנְּחָה עַצְמָהּ וְנִמְצָא דָּם. בַּעְלָהּ טָהוֹר: |
| 7. Если мужчина совершил преступление и был близок со своей женой незадолго до того времени, когда у нее могла бы начаться менструация, с намерением завершить отношения до того, как у нее начнется менструация, и женщина почувствовала, что она стала нечистой в разгар отношений, и сообщила мужу, он не должен отстраняться в состоянии эрекции, как мы объяснили в «Законах о запретных связях». Если он не знал, что ему запрещено немедленно удаляться, и удалился в вертикальном положении, он должен принести две очистительные жертвы: одну за вход, потому что он был в интимной близости, и одну за выход, поскольку выход также доставляло ему удовольствие, как и вход.
Когда применимо вышеизложенное? Если он знал, что интимная близость запрещена незадолго до того времени, когда у нее могла бы начаться менструация, но имел намерение завершить отношения до того, как у нее начнется менструация, и не знал, что запрещено выходить во время эрекции. Таким образом, это, как если бы у него было два провала сознания в отношении двух переживаний близости. Если же он не знал, что запрещается заниматься интимной близостью к тому времени, когда можно было бы ожидать менструации, и не знал, что запрещается немедленно выходить из нечистой женщины, то он должен принести жертву за один грех, даже если он немедленно вышел, находясь в вертикальном положении. Обоснование состоит в том, что его вход и его выход рассматриваются как два переживания близости, происходящие в течение одного периода осознания.
Тот же принцип применяется в отношении других запрещенных интимных отношений. Если кто-то непреднамеренно вступил в интимную близость с женщиной, думая, что ей дозволено, а в середине близости он понял, что она запрещена, он не должен немедленно удаляться, ибо выход также доставляет ему удовольствие, как и вступление. Если он не знает, что немедленное разлучение запрещено, и разлучается в прямом состоянии, то он должен принести только одну очистительную жертву, ибо это действие считается одним непреднамеренным преступлением. |
מִי שֶׁעָבַר וּבָעַל סָמוּךְ לַוֶּסֶת עַל דַּעַת שֶׁתִּקְדֹּם בִּיאָתוֹ לִרְאִיַּת הַדָּם וְהִרְגִּישָׁה הָאִשָּׁה שֶׁנִּטְמֵאת בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ וְאָמְרָה לוֹ נִטְמֵאתִי. הֲרֵי זֶה לֹא יִפְרשׁ כְּשֶׁהוּא מִתְקַשֶּׁה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת אִסּוּרֵי בִּיאָה. וְאִם לֹא יָדַע שֶׁאָסוּר לִפְרשׁ מִיָּד וּפֵרַשׁ כְּשֶׁהוּא מִתְקַשֶּׁה חַיָּב שְׁתֵּי חַטָּאוֹת. אַחַת עַל כְּנִיסָתוֹ שֶׁהֲרֵי בָּעַל נִדָּה וְאַחַת עַל יְצִיאָתוֹ שֶׁיְּצִיאָתוֹ הֲנָאָה לוֹ כְּבִיאָתוֹ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁיָּדַע שֶׁאָסוּר לִבְעל בִּשְׁעַת הַוֶּסֶת וְדִמָּה שֶׁתִּקְדֹּם בְּעִילָתוֹ לִרְאִיָּתָהּ וְלֹא יָדַע שֶׁאָסוּר לִפְרשׁ מִיָּד. שֶׁנִּמְצְאוּ לוֹ שְׁתֵּי הַעֲלָמוֹת בִּשְׁתֵּי הַבְּעִילוֹת. אֲבָל אִם לֹא יָדַע שֶׁאָסוּר לִבְעל בִּשְׁעַת הַוֶּסֶת וְלֹא יָדַע שֶׁאָסוּר לִפְרשׁ מִן הַטֻּמְאָה מִיָּד אַף עַל פִּי שֶׁפֵּרַשׁ מִיָּד וְהוּא מִתְקַשֶּׁה אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת. מִפְּנֵי שֶׁכְּנִיסָתוֹ וִיצִיאָתוֹ שֶׁהֵן כִּשְׁתֵּי בְּעִילוֹת בִּשְׁגָגָה אַחַת הֵן וּבְהֶעְלֵם אַחַת עָשָׂה הַכּל. וְהוּא הַדִּין בִּשְׁאָר הָעֲרָיוֹת שֶׁאִם שָׁגַג וּבָא עַל הָעֶרְוָה עַל דַּעַת שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת וְנוֹדַע לוֹ שֶׁהִיא עֶרְוָה וְהוּא בְּתוֹךְ הַתַּשְׁמִישׁ. לֹא יִפְרשׁ מִיָּד שֶׁיְּצִיאָתוֹ הֲנָאָה לוֹ כְּבִיאָתוֹ. וְאִם לֹא יָדַע שֶׁאָסוּר לִפְרשׁ מִיָּד וּפֵרַשׁ וְהוּא מִתְקַשֶּׁה אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת. שֶׁהַכּל שְׁגָגָה אַחַת הִיא: |
