ХАБАД — система еврейской религиозной философии, основанная на понимании и познании Создателя с помощью трех интеллектуальных качеств: «Хохма» (Разум), «Бина» (Понимание) и «Даат» (Знание). Первые буквы этих трех слов на иврите составляют аббревиатуру ХАБАД.
Вера в Единого Б-га — основа нашей религии. ХАБАД требует от каждого также и интеллектуального понимания религиозной Истины, в соответствии с его интеллектуальным уровнем, чтобы приблизиться к Б-гу в служении умом и сердцем.
Хотя философия ХАБАДа — система, проникающая в глубинные тайны мироздания, она широко применяет и использует примеры из жизни и таким образом становится доступной даже для тех, кто не слишком силен в теоретическом и абстрактном мышлении.
Достоинство этой философии еще и в том, что она не останавливается на теоретическом учении. Она стимулирует и побуждает изучающих ее воплощать интеллектуальные знания в реальные действия и поднимать их до более высокого уровня религиозных чувств и практики, подкрепленных глубоким пониманием основных истин хасидизма. Все это проникнуто традиционной теплотой и весельем, которые являются отличительными чертами движения ХАБАД с самого момента его возникновения.
ХАБАД — путеводитель для евреев на всех путях жизни — учит обогащать свою религиозную практику, развивая качества как разума, так и сердца с помощью достижения гармонии в служении Б-гу.
Руководители движения ХАБАД заботятся не только о духовном состоянии нашего народа. Наравне с их огромным влиянием в духовном смысле, они уделяют особое внимание жизни еврейских общин, ибо ими движет беспредельная любовь к каждому еврею («Аават Исраэль»). Их работа имеет двойную цель — улучшить материальные условия жизни народа и поднять его духовный уровень. «Аават Исраэль» — одна из основ Хасидизма. Любить еврея — значит любить его горячо и беззаветно.
Любавичи, «город любви» — небольшой городок в Могилевской губернии (Белоруссия), стал резиденцией руководителей движения ХАБАД с 1814 г., когда рабби Дов-Бер, сын и последователь рабби Шнеур-Залмана, поселился там. Более века (до 1916 года) город оставался центром Движения. Руководители ХАБАДа стали известны как «Любавичские Ребе», а их последователи как «Любавичские хасиды».
