21 Швата 5782 года, первый день недели, гл. Мишпатим | 23-01-2022 04:19

Почему хасиды не читают 13 принципов веры РАМБАМа?

Мы не читаем этот текст с принципами веры, потому что он не встречается в молитвеннике Алтер Ребе. Почему Алтер Ребе не упоминает об этом в своем молитвеннике? Есть четыре ответа.

319 (0)
Свободный перевод: Шолем Лугов Источник: «Игрот Кодеш» том 12, стр. 18-19
Почему хасиды не читают 13 принципов веры РАМБАМа?
Почему хасиды не читают 13 принципов веры РАМБАМа?

Вы спрашиваете меня: 1) почему хасиды не читают тринадцать принципов [нашей веры, которые установил РАМБАМ] каждый день и 2) почему их текст не находится в молитвеннике Алтер Ребе.

1) Ваш второй вопрос дает ответ на первый. Мы не читаем этот текст с принципами [веры], потому что он не встречается в молитвеннике Алтер Ребе.

2) Почему Алтер Ребе не упоминает об этом в своем молитвеннике? Я не получил по этому поводу конкретного объяснения. Мы можем предположить, что этот текст не появляется в нашей молитве по следующим причинам:

А) Согласно Талмуду, цель молитвы — возвещать хвалу Творцу и формулировать потребности человека. Однако высказывание «Я верю...» [с которого начинается каждый принцип] не укладывается ни в одну из этих двух категорий.

Б) Как правило, необходимо предоставить доказательства для каждой поправки к тексту, который был составлен ​​членами Великого Собрания и передан первыми мудрецами, чтобы из можно было принять. Другими словами, тот, кто меняет молитву, которую люди произносят публично, должен привести четкие доказательства и указать, на чем они основаны. С другой стороны, тот, кто не принимает добавление, не должен оправдываться из-за этого.

И мы знаем, насколько мы щепетильны к каждому слову, к каждой букве молитвы, в которой много намеков. Более того, даже те, кто читает эти тринадцать принципов, делают это только после молитвы. Но это тоже нужно доказать. Мы знаем доказательство, которое приводит в этой связи наш учитель АРИЗАЛ. Этот появляется в «Эц Хаим», в начале первых врат: «Он [АРИЗАЛ] не признавал все гимны и все стихи, сочиненные последними мудрецами. Он принимал только те из первых мудрецов, которые были написаны на основе истины. С другой стороны, более поздние мудрецы не знали каббалу, не знали, что они говорили, ошибались в порядке слов, который лишен учености».

Это причина, по которой, как уже было сказано, следует опасаться добавлений, и в стихе (Коэлет 5:1) четко сказано: «Б-г на ​​небесах, а вы на земле. Поэтому вы ограничите свои слова». Обратитесь к комментарию Ибн Эзры к этому стиху. Более того, всякий, кто желает умножить молитвы и мольбы, может в изобилии прочитать Псалмы.

В) Сказанное только что, за исключением пункта А, касается дополнения к молитве в целом. Что касается, в частности, тринадцати принципов, они не появляются в молитвеннике АРИЗАЛа, как их нет во многих молитвенниках ранних мудрецов. Поэтому мы должны спросить себя, кто первым предложил читать этот текст каждый день?

Более того, мы знаем, что некоторые из великих мудрецов Израиля отказались отличать одни заповеди от всех других, чтобы установить их в качестве основных принципов. Не все согласны и с числом этих принципов, и многие не согласны с точкой зрения РАМБАМа, что их тринадцать. Все это хорошо известно.

Г) Я не забыл, что сказано в книге «Мишмерет Шалом» от имени праведника рабби Пинхаса из Кориц. Он утверждает, что для приобретения материального благополучия полезно читать рано утром главу о манне [«Парашат а-Ман» — отрывок из недельной главы «Бешалах» (16:4-36), в котором говорится о том, как евреи собирали и ели в пустыне манну] и тринадцать принципов веры РАМБАМа.

Но ясно, что благоприятные обычаи, провозглашенные в таком-то месте и в такое время, не имеют никакого отношения к тексту молитвы всего еврейского народа. Более того, указание, данное в отношении этого, применимо не везде и не ко всем поколениям.

Опубликовано: 06.01.2022 Поддержите сайт www.moshiach.ru
Читайте еще:
Ошибка в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter