В начале своего труда РАМБАМ пишет две вещи: «Основа основ и столп мудрости — знать, что есть изначальный Сущий, и Он осуществляет все существующее. И все существа на небе и на земле, а также между ними, не существуют иначе, чем в силу истинности Его существования. И если придёт в голову, что Его нет — никакая другая вещь не могла бы существовать».
А в конце он пишет так: «И потому станут все сыны Израиля великими мудрецами, и будет ведомо им тайное‚ и постигнут они мудрость Творца своего, насколько это в человеческих силах».
Можно сказать, что начало о конец связаны между собой. Слово «знать» в начале относится к мудрецу, который знает о Всевышнем, как о Творце мира, а «придёт в голову» (буквально там сказано «поднимется в голову») намекает на тайные аспекты (выше знания) — на сущность Всевышнего.
