Говорят наши мудрецы («Берейшит раба» п. 95), что в будущем слепые будут исцелены, как сказано (Йешаяу 35:5): «Тогда откроются глаза слепых», а также говорится («Мидраш Теилим» 146:8), что слепые будут исцелены прежде всего.
Можно предположить, что причина этого заключается в том, что по словам наших мудрецов («Недарим» 64б) четыре группы людей считаются как бы мертвыми, и одна из них — это слепые, как сказано (Эйха 3:6): «Водворил меня во мрак, как давно умерших». Поэтому они будут исцелены сразу после наступления Освобождения, так как их излечение является частью процесса пробуждения мертвых, а не (только) частью общего излечения всех больных.
На первый взгляд можно было предположить, что пробуждение мертвых не обязательно произойдёт перед исцелением больных, но об этом говорят наши мудрецы (Санедрин 91б), что «они пробуждаются со всеми физическими изъянами и исцеляются». Здесь также справедливо правило, что слепые исцеляются прежде всего.
Интересно отметить, что в Мидраше объясняется, что слепые — это все поколения, которые идут в Торе как слепцы, как сказано об этом у пророка (Йешайа 59:10): «Ощупываем, как слепые, стену и, как без глаз, ходим ощупью, спотыкаемся в полдень, как вечером, во мгле — как мертвецы». Они читают Тору, но не знают ничего, учатся, но не понимают ничего.
Отсюда, на первый взгляд, можно было сделать вывод, что слова о том, что в будущем «откроются глаза слепых», не говорят о слепых, однако в соответствии с объяснением Ребе Короля Мошиаха («Двар Малхут» по гл. «Экев»), излечение слепых произойдёт также и в буквальном смысле.
